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小倩

罹癌之後

作者:小倩


在一次例行身體檢查,醫生發現我的淋巴腺不妥,於是取了一些活體樣本去化驗,結果發現是陽性,即是我患上了淋巴癌。知道消息的時候已經沒法知覺,就像一般人一樣只感到震驚,但時間緊逼,要安排預約照正電子素描,以及安排見內科醫生的時間。

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品讀《死亡神學》第八章(二)

作者:小倩

筆按:

由於本文論及自殺問題,如果讀者曾經有尋死的念頭,請盡快就醫,不要拖延,因為越早尋求醫治,不論是藥物或心理治療也是事半功倍的。我就是經歷過,才敢如此斷言。在社區有很多機構可以提供協助和支援,請不要介意自己真的出現情緒困擾,這其實只是病倒的一種,只是要花一點,甚至較長的時間才能康復。與自殺相關的新聞一宗也嫌多,求助才是愛自己的行動——請好好珍惜生命。

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品讀《死亡神學》第八章(一)

作者:小倩


筆按:

由於本文論及自殺問題,如果讀者曾經有尋死的念頭,請盡快就醫,不要拖延,因為越早尋求醫治,不論是藥物或心理治療也是事半功倍的。我就是經歷過,才敢如此斷言。在社區有很多機構可以提供協助和支援,請不要介意自己真的出現情緒困擾,這其實只是病倒的一種,只是要花一點,甚至較長的時間才能康復。與自殺相關的新聞一宗也嫌多,求助才是愛自己的行動——請好好珍惜生命。

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品讀《死亡神學》第四章(二)

作者:小倩


在一些釋本,「定世人的罪」也可以譯為「審判世人」,可以這樣說,耶穌以無罪之身,並沒有定世人的罪,而是想拯救世人可以得到永生,就像人還未墮落之前的樣式。因為亞當的犯罪受神審判宣告「人必死」。到神成為人的樣式後,反被罪人審判「這人該死」的明顯反諷,但耶穌沒有逃離這個「這人必死」的苦難,至少,祂在客西馬尼園禱告時,其實祂是可以像祂的門徒般逃走,或者呼喚十二營的天使保護祂不致受刑,但祂的死成為代贖,成為罪人的代罪羔羊。神是公義的,因為人必須因自己的罪而受審判,那是逃不了,但上主也是慈愛的,不願人永遠沉淪在罪中,於是寧願捨去自己的獨生子也要成就代贖之工。

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品讀《死亡神學》第四章(一)

作者:小倩


「唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死,神對我們的愛就在此顯明了。所以,我們現在既然因他的血稱義,就更要藉著他免受神的忿怒。我們作仇敵的時候,尚且藉著神兒子的死與他復和,既然復和了,就更要因他的生得救了!不但這樣,我們現在已經藉著我們的主耶穌基督與神復和,也藉著他以神為榮。」(羅五8-11,《新釋本》)

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品讀《死亡神學》第三章(二)

作者:小倩


蛇用似是而非的說話引誘夏娃,去曲解神的話,以致她想:「⋯⋯不可吃,也不可摸,免得你們死⋯⋯好作食物,又悅人的眼目,那樹令人喜愛,能使人有智慧,她就摘下果子吃了,又給了與她一起的丈夫,他也吃了。」(創三2、6,《和合本修訂版》)

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品讀《死亡神學》第三章(一)

作者:小倩


當一個人決志成為基督的門徒,就一定要接納「死」這件事。因為聖經開宗明義地說:「罪的工價乃是死」(羅六23,《和合本修訂版》,下同),而罪的定義就是「人違背上帝,成為罪人之後的結果」(註1)。然而,神在太初創造並沒有創造「死」這個違背生命倫常的現象,而是始祖選擇違背神而帶來「死」這個結果。

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讀《聖潔生活》第二章(十)

作者:小倩

「福音實際上告訴我們這些好消息:首先,這個世界由它的創造者棲身其中,而隨著時間過去,這個世界更有內涵,也更圓滿。其次,這個世界的創造者使我們可以更完全、更深刻、更喜樂地住在這個世界裡,超乎我們的想像之外。」(註1)


作為一個「八十後」,我在初中決志信主,數一數也過了四分一世紀,當自己思考接受福音,即是「好消息」時,自己的心態卻沒有想過要主棲身其中,而是希望祂幫我解決煩憂,當然,神沒有應允我當時的「禱告」。

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讀《聖潔生活》第二章(九)

作者:小倩


「上帝不僅創造這個世界,好使它成為棲身之所;上帝創造這個世界的目的就是讓上帝住在其中,祂住在那充滿智慧、美麗、秩序、奇妙而富有魅力的創造裡,這個創造在我們的物質環境中圍繞我們。上帝已住在受造的萬物中,但上帝需要更長時間完成在我們人類歷史中的任務,這個任務也更為複雜:祂要住在人類的的思想、感情、反應中,以及使他們感到熱情、悲傷、愉快的事情內」(註1)


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