有人寫字

作者：陳張慧嫈

前些日子，讀到朋友在臉書的一則帖文，寫道：

「書店也是作為社區的文化生態圈，會慢慢滋養一個地區，然後漸漸會產生一個生態系吧。」這連標點的39個字，霎時勾起五味雜陳、百感交集的情動⋯⋯我在憶想及慨歎裡聚斂心神、安頓自己，慢慢聚焦在最後一個標點——句號。朋友沒有用上「？」，給了我些許安慰⋯⋯而我倒是為他心中沒有懸念感恩，也默禱祝福他在社區文化工作的願景能夠漸漸實現。

作者：陳培德牧師

膾炙人口的經典著作

原籍英國的加拿大著名神學家巴刻（J.I. Packer）是福音派的「圖像」級（Iconic）人物，他的著作和思想影響深遠。巴刻本身又是個多產作家，其中以1973年出版的《認識神》（Knowing God）一書最為膾炙人口（此書英國版權屬Hodder & Stoughton，美國版權則屬InterVarsity Press）。原著創頭十年便售出超過五十萬冊，二十年超過百萬冊的驕人成績。這是一本文字淺白、不以神學術語來探討系統神學和靈修神學相互關係的重要著作，成為許多信徒平生閱讀的第一本「神學」作品。

作者：小倩

「上帝不僅創造這個世界，好使它成為棲身之所；上帝創造這個世界的目的就是讓上帝住在其中，祂住在那充滿智慧、美麗、秩序、奇妙而富有魅力的創造裡，這個創造在我們的物質環境中圍繞我們。上帝已住在受造的萬物中，但上帝需要更長時間完成在我們人類歷史中的任務，這個任務也更為複雜：祂要住在人類的的思想、感情、反應中，以及使他們感到熱情、悲傷、愉快的事情內」（註1）

作者：陳培德牧師

《全民神學家巴刻》一書是著名牛津大學學者麥葛福（Alister E. McGrath）於1997年完成的作品，子題為「從認識神到事奉神」（To Know and Serve God），正是英文原著書名。中譯本則於2016年面世，增收了一篇由華人門生曾劭愷撰寫的萬言長文。傳記全書共十一章，止於巴刻轉到加拿大維真學院（Regent College）任教時期（1979-1996年）。由於巴刻高壽至九十七歲才離世，他後期近四分之一世紀的事蹟便未能錄進書中。

作者：孔維樂

首次有系統地認識政治神學，是在2019年初，參加由德慧文化舉辦，陳家富博士主講的「政治神學：一場權力與神學的思想」。是次講座後的經驗如墮入五里霧里，像踏進了全新未知的汪洋大海，湧現大量陌生的名字如施米特、陶貝斯、本雅明、霍布斯、阿甘本等，一個個艱澀陌生的神哲概念漫過腦袋，如剩餘時間、神聖人、告白主體或例外狀態等，其思想對既有的前設造成衝擊。

作者：陳培德牧師

我愛閱讀！我也認定：無論是教牧和信徒，都該好好培育喜愛閱讀的情操。

踏入初老前後，在這些年間，筆者閒來最愛閱讀人物傳記。或問：為甚麼要讀人物傳記？那便要借用著名文學評論家李劼在他一本評論中國文學史的專著中的說法：「文化的真正載體不是書本，而是一個個活潑潑的生命。歷史也同樣如此。不是在書本上，而是在個體的生命中。人文人文，不在文上，而在人上。」換言之，真實的知識不應只是存在於抽象理念中，也可以透過具體人物的一言一行演繹出來。

作者：小倩

「聖經所記載的故事以一幅世界的圖畫作啟始，這個世界空無一物、荒廢無用、無人居住，而上帝決定這個無人居住的世界要成為祂的靈氣及其手所作之工的棲身之所。歷史開始了，這個世界成為關係及共享意義的系統。」（註1）

「起初，神創造天地。地是空虛混沌，深淵上面一片黑暗；神的靈運行在水面上。」（創一1-2，《和合本修訂版》）

作者：林紅

血紅的天  
血紅的島
血紅一片玫瑰海 
怒浪滔滔  烈焰熊熊
澎湃起幻滅的河山
濺開萬頃豔濃飛雪
響亮跳著不合拍的華爾茲
兩位舞者各持不協調的舞步
逆時針反轉
沒有方向線地相互踩踏

作者：陳培德牧師

遠在第一次世界大戰結束後，英國重建部成人教育委員會在1919年的報告書中提出，為要強調每一個人的尊嚴與價值，以及對個體發展的承諾，對於普通教育和終身教育的迫切需求宜作出反映，成為現代終身教育思想的分水嶺。這也是美國教育哲學家杜威（John Dewey, 1859-1952）所提倡的學習理念：教育即生活，在生活中人類不斷地成長和發展，吸收新的經驗，獲得持續不斷的成長；教育即成長與成熟，應該永遠是一個現在的歷程；教育即是經驗不斷重組與改造的過程；學習可以，也應該貫穿人的一生。