作者：黃偉然
若說麻木的濫觴是以錯誤之方式對待過去的自己（也就是只注目於過去的自己，認為日復日的今天不過是與昨天一樣的一天） ，[1] 那麼，如何對待過去的自己才可謂為正確的方式？回答這提問以先，我們必須弄清「對待過去的自己」意指甚麼。
「人在悠久的歲月裡仍有同一意識和記憶力，顯然是完全靠賴於上 Continue reading “過去的自己”
作者：陳到
甦靈教會英文是”Slow Church”，中英文不是直譯，兩者互補意思。”Slowch”原意是要在高度「麥當勞化」的教會生態下建立一個注重慢、專重個人獨特、追求真誠關係的信仰群體。不斷尋問、不斷探索，發現慢的相反不是快，是 「急」。我們追求的是聖經中「得力在乎平靜安穩」的靈 Continue reading “【甦靈教會發展事件簿】甦靈教會的命名”
作者：文化九公
人生就是藝術獎
一般人對藝術的理解，可以是抽象具有深度，不直接表達時亦多多隱喻說出道理。我不知道以上是否對藝術正確普遍的解讀，但倘若藝術不再啟發心靈及對困局的想像，冠上藝術之名亦不過是另一種「偽」術。
這一晚夜，我一個人，因為朋友邀請到 Continue reading “寫在藝術獎之後”
作者：陳到
約翰福音十章11-18節可分為四小段，分別講「好牧人和雇工之別」、「牧人認識羊」、「圈外有羊」和「耶穌捨去並奪回生命」。我會從這四個段落講我們（甦靈教會）面對的三個挑戰和一個盼望。
當我們談到耶穌不是雇工而是羊群的主時，我們很多時只會批判 Continue reading “【甦靈教會發展事件簿】好牧人講論給我們的挑戰”
作者：鍾樹森牧師
復活節長假某一個晚上岳父跟岳母在我家吃飯，岳母拿著手機不知在幹甚麼，總之就是苦惱非常，看來有問題一直無法解決。剛從浴室出來的兒子見到婆婆拿著手機在弄，自然飛奔過去婆婆那裡爭著要幫手，婆婆面對此等狀況即道：「小朋友咪阻住婆婆做 Continue reading “【禛森話】「婆婆，我係手機既專家黎，你唔識就問我啦！」”
作者：陳到
甦靈教會，是被神聖的不滿足喚醒的。打從讀神學開始，我就對香港教會圈子有很多質疑，及至畢業，牧會，這些質疑不但沒停止過，反而因為身處其中而更感困惑。令我感到困惑的包括教會對於傳福音的執著、增長的迷戀、和諧的著重⋯⋯教會生活好像一艘沒 Continue reading “【甦靈教會發展事件簿】點解會有甦靈教會？”
作者：黃偉然
「日期滿了，神的國近了！悔改，信福音！」在約翰下監以後，耶穌前往加利利宣揚神的福音，常常着墨於神的國的他正在呼喊着要求悔改的信息。「我們要悔改！因為我們都曾犯下好多罪過。」這種理解悔改信息的方式固然不錯，但 Continue reading “帶刺的基督信仰──意識到正在被批判作為「基督徒」一詞的其中一個意涵”
作者：文化九公
平日公開的祈禱文，是一種宣告與見證，所以不少公開的祈禱文章需要用心書寫，不只需要適切信徒的現實處境，真心不惑，更加要有勇氣說出難以啟齒的真相。但對於私下祈禱，就如情人傾訴心事，未必需要好有編排，總之想到甚麼就說甚麼。甚至乎一些你不夠膽與人傾訴的心中情，但唯獨上 Continue reading “自己祈禱就自己祈啦！”
作者：鍾樹森牧師
周一晚看畢《五個小孩的校長》時兒子如此問我，我即時的回答就是：「我都有喊喎！不過無好似你同媽咪咁，喊左成包紙巾啫！」
或許2015年第一季裡其中一套話題港產片都非《五個小孩的校長》莫屬。之所以說這是話題片非因其以暴力或色情作渲染，亦非以敏感題材以作招徠， Continue reading “【禛森話】「乜你咁都唔喊嫁？」”
有人寫字 