作者:萊特(N. T. Wright)
譯者:吳耀鏜

直到耶穌誕生的時候,奧古斯都(Augustus, 63 BC–14 AD)已經是四分之一世紀的君王。萬王之王,他的統治從直布羅陀到耶路撒冷、從不列顛到黑海。他完成了二百年來無人做到的事:他為廣闊的羅馬世界帶來和平──以沈重代價 Continue reading “最危險的嬰兒:一個在牛棚出生的嬰兒如何推翻凱撒的殘暴力量”
作者:萊特(N. T. Wright)
譯者:吳耀鏜

直到耶穌誕生的時候,奧古斯都(Augustus, 63 BC–14 AD)已經是四分之一世紀的君王。萬王之王,他的統治從直布羅陀到耶路撒冷、從不列顛到黑海。他完成了二百年來無人做到的事:他為廣闊的羅馬世界帶來和平──以沈重代價 Continue reading “最危險的嬰兒:一個在牛棚出生的嬰兒如何推翻凱撒的殘暴力量”
作者:文化九公

即使我與突破機構恩怨數不盡,但祖師婆蘇恩佩的說話與文字,到了如今仍活在我心弦。假若香港基督教有封聖傳統,相信祖師婆應該是頭五位吧!
祖師婆大部分的人生時光,都在病床中與病魔度過,要埋怨造物弄人,相信她絕對合乎資格。但當她在香港養病其間,她 Continue reading “「你能為香港做得更多!」”
作者:鍾樹森牧師

作者:吳耀鏜
歷史:
亞述王賽納克尼布(Sennacherib, 705 – 681 BC)在他關於猶太人戰役的楔形文字書信中(公元前701年)提到,在猶大王希西家的安息日攻陷設防城拉吉。而在巴比倫王的歷代志中亦提到,於安息日攻佔耶路撒冷。而西底家於作王第十一年,耶路撒冷淪陷,那天四月初 Continue reading “從安息日到贖罪日的宇宙觀”
作者:陳培德牧師

信仰,是感知上的東西?神學,是基督徒私有的範疇?聖經,是無誤的?傳統,是不合潮流的東西?今天尋求知識,要不是以客觀為判準,就是以相對的多元為判準。前者排斥任何未經證實的信念,聲稱惟有理性才可勝任這一任務;後者不相信理性,不會委 Continue reading “【培你閱讀】第272集:《信故我思──神學思考方法獻議》”
作者:陳培德牧師

香港中文大學崇基學院神學院院長邢福增博士,新近出版了他的第一本講道集,題為《世界不配有的人》。書中收錄他講壇服事廿二個年頭中二十七篇講章,並邀來梁家麟院長、孫寶玲院長和謝品然博士三人賜序。清華大學美術學院島子老師更授權本書,使 Continue reading “【培你閱讀】第273集:《世界不配有的人》”
作者:陳培德牧師

剛踏入丙申年大年初一深夜,香港鬧區街頭發生騷亂,事件可說是一年前「佔中」的延續,傷口未獲醫治,爭議至今仍在不斷升溫。為了幫助信徒認識當前香港教會及社會內外的政治現況,今集節目中我要介紹的好書,是趙崇明博士在去年十月出版的著作 Continue reading “【培你閱讀】第271集:《夾縫中的漂泊:香港教會的行旅政治》”
作者:萊特(N. T. Wright)
譯者:吳耀鏜

前言:
對於人類死後將會發生何事,今日教會並沒有一致的看法。然而新約對這個問題非常清楚:一段經典的章節裡,保羅談及:「贖回我的肉體。」(羅馬書八23)。保羅在這裡的意思是毫無疑問的:神的兒子獲應許一種新型的肉體存在,贖回我們目前的肉體生命。而其 Continue reading “天堂不是我們的住處”
作者:黃偉然

基督徒應該納十一/基督徒應該恆常聚會/基督徒應該渴慕神話語/基督徒應該關心社會公義/基督徒應該只關心屬天之事……「基督徒應該」這組字常掛我們嘴邊,是你我的常用語,可是每當說「基督徒應該」時,我們到底有否認清其本義?還是其實我們為其表象所迷,把本義棄之不顧,成了買櫝還珠之人? Continue reading “基督徒應該”