作者：何兆斌
我喜歡行山，卻非酷愛；說是擅長，就更談不上。但山對我來說，別具意義。
我從前工作的地方是在山上；今天讀神學的地方也是在山上。
博士生們有他們的辦公室。我的辦公室位處圖書館之上的一座教學大樓。很多時候，我在圖書館借過書後，就背着沉甸甸的背包，慢慢走在往辦公室的一條斜路上。 Continue reading “做學問，既要上山，亦要下山”
作者：鍾樹森牧師
有一天晚飯時，兒子突然說：「爸爸，你知唔知依家我個花名係咩？」
「乜你唔係一路叫大笨鐘咩？」我反問他。
「呢個係以前嘅，依家佢哋（同學）又幫我改咗我新名喇！」兒子喜悅地回應我。
「咁依家又改咗做咩？」
「依家我叫珍珍薯片囉！」
「哦！因為你個名有個『禛』，所以就食字叫做『珍珍薯片』，咁你鍾唔鍾意呢個名呢？」 Continue reading “【禛森話】「依家我叫珍珍薯片。」”
作者：陳培德牧師
在上世紀八十年代初期，哈維．考克（Harvey Cox）應邀到哈佛大學為必修學科「道德判斷課程」，開講關於耶穌的課，為這所全球頂尖的大學學府，訓練和裝備精英學生在專業知識以外的人文素養。校方認為哈佛不能再忽視日益嚴重的窘境，如面對內線交易、司法黑幕、醫生重利潤而非病患者、科學家捏造虛假數據，其中不少元兇還是哈佛人哩！這些曾接受過良好教育的人，竟膽敢悍然做出壞事，專上教育到底為他們灌輸了些甚麼？這門原本不被看好的「道德思辨」冷門課程，沒想到竟然吸引眾多學生，選修人數愈來愈多，連別校的學者、記者、外交官都上門求教，最後甚至要移到劇院上課。課程風靡哈佛校園超過二十年，累積學生人數破萬。 Continue reading “【培你閱讀】第315集：《耶穌在哈佛的26堂課：面對道德難題如何思辨、如何選擇》”
作者：黃偉然
溝通是甚麼？聽到這問題，你腦海大概浮起兩人對話的情景。顯然，溝通離不開對話，但我們必須弄清楚，對話不就等於溝通。兩人各自拋出些命題式的句子，這就是對話；但溝通涉及的除了是命題式的句子，更有句子背後的思維。
溝通牽涉思維，聽來就像癡人說夢，畢竟你我能聽到的就只有一句句的句子，而思維大抵不會發聲，我們想聽也聽不了。乍看之下，這似乎有理，但其實只要細心想想，我們便發現句子背後的思維也不是那麼遙不可及。 Continue reading “真正的溝通”
作者：陳培德牧師
美國著名女星妮歌・潔曼（Nicole Kidman）在2004年秋，一次私下接受教導「舊約入門」時，向老師提問：「聖經是怎麼來的？」結果讓在愛荷華大學任教古典文化與宗教研究的教授羅伯特・嘉吉（RobertCargill）花了十多年來思考，至2016年春天出版了The Cities That Built the Bible一書，中文譯本旋即在同年夏天面世，書名《創造聖經的城市：尋訪舊城、古卷與文明遺產的宗教考古之旅》。 Continue reading “【培你閱讀】第314集：《創造聖經的城市：尋訪舊城、古卷與文明遺產的宗教考古之旅》”
作者：施諾
兩年前我曾撰文談 失敗後可幹的事，當中提及Donald Trump如何破產後東山再起，更搞了職場真人show 《The Apprentice》，在全世界電視播放。他在節目中的名言”You’re fired!”成為經典[1]。想不到這個Donald 越戰越勇，走去參加美國總統大選，最後選民對他說：”You arehired!”，奪得美國總統寶座。
Donald 當選後，我無意中發現他提出的治國之道居然和已故中共強人 鄧小平 相似[2]。另外，有不少基督徒撰文談Donald 和美國某派教會如何眉來眼去、互送秋波。Donald 無論在中、美兩國內外，教會內外，都成為人們茶餘飯後的話題。 Continue reading “虎父有犬子有甚麼問題？”
作者：陳培德牧師
上世紀五十年代中葉，英國國教內部掀起了一場重大角力，主要是由原來掌權主張大公主義（Anglo-Catholics）的高階教會、主張出走獨立自主的自由教會，以及主張內部革新的福音信仰主義者三方互動和較勁。巴刻（JamesInnell Packer）可算是後者陣營的重要勇將。早在1958年，他還在布里斯托專門培訓傳道人的丁道爾學院（Tyndale Hall, Bristol） 擔任教席時，便應《今日基督教》（Christianity Today）的邀約，為該刊撰寫有關英倫三島基要主義者近況的文章，引發起他寫作出版成書的興趣。同年，他的處女作品《基要主義與神的道》（“Fundamentalism” and the Word of God）面世，惹來各方觸目。1961年，第二本著作《傳福音與神的主權》（Evangelism and the Sovereignty of God）面世，本書原是巴刻前一年在倫敦大學向學生講話的內容結集，使當時瀕臨解散的學生佈道隊得以重生，奠定了他成為公認的「改革福音信仰主義戰士」。巴刻最為膾炙人口的經典作品是1973年出版的《認識神》（Knowing God），原著創刊頭十年便售出超過五十萬冊，二十年超過百萬冊的驕人成績。 Continue reading “【培你閱讀】第313集：《全民神學家巴刻：從認識神到事奉神》”
作者：陳培德牧師
知名德國女性神學家杜樂蒂．左勒（Dorothee Sölle, 1929-2003）中譯著作《想像與順服：新世紀基督教倫理的反思》（Phantasie und Gehorsam. Überlegungen zu einer künftigen christlichen Ethik）新近面世。譯文出自慕尼黑大學哲學院博士候選林正昊，史文鴻博士校訂，台北游擊文化出版。與《安妮日記》作者安妮．法蘭克同年出生的左勒，生於科隆一個知識分子家庭，童年與青春期歷經納粹掌權，戰後進入大學先後修習哲學、德國文學及基督教神學。1954年取得博士學位，1971年完成教授資格論文。她在做神學旅程中不停反思：「奧斯威辛之後，基督教神學如何能夠無動於衷？」 Continue reading “【培你閱讀】第312集：《想像與順服：新世紀基督教倫理的反思》”
作者：文化九公
近幾年的社會運動，尤其是雨傘運動 / 革命後，似乎有基督徒與神學生重提做香港本土神學論述。或許做象牙塔神學不是當前香港困局的最佳出路，但沒有思考過的神學論述再談本土實踐，可能會導致行差踏錯，甚至愈行愈覺得心靈空洞，結果沒有目標的神學踐行浪費了短暫人生光陰。
如是者，香港曾經出現了甚麼本土神學呢？ Continue reading “做香港神學前夕”
有人寫字 