有人寫字

作者：陳培德牧師

筆者從事文字出版事工多年，常常提醒外出參與書展活動的同事，不要因參展讓大腦停止思考，導致期後的策展被延誤，甚或無法推行。

堂會也是如此。熱鬧的崇拜和各適其適的小組團契活動，容易讓教牧長執滿足於當下，誤判為「節目」夠精彩，忽略信徒的信仰根基仍薄弱，忘卻了要努力深耕靈魂、培育靈命的重責。

作者：林紅

末世災難成了關鍵門匙

聖經啟示錄預言地球將盡前夕的天災人禍，已經陸續上演，連熱心愛主的基督徒也成了受災戶，無辜葬身戰禍和疫害中。此刻，我們傳福音的迫切感更強烈。每遇鋼鐵般堅硬的心門，甚至是關係緊密的親人，門匙再用力插，卻怎也轉不動鑰匙孔，怎麼辦？

作者：陳培德牧師

「香港教會更新運動」於去年夏天出版了五年一度的香港教會普查報告——《應對時勢．教會更新——香港教會研究2019》。內中有該會前總幹事胡志偉撰文，題為「『弱不經風』的香港教會」，以四方面切中要害地提到香港教會在疫後和移民潮當下的處境，就是：「老弱乏力」、「不教不養」、「經濟隱憂」，以及「風起雲湧」。如今，堂會普遍除了受信眾家庭移民遷徙人數減少的衝擊外，教牧缺額急劇增多也成了新的困擾。如何堅固信徒，牧養他們身心靈健康，至關重要。

作者：林紅

「求上帝打開心門讓耶穌進來⋯⋯」這句基督徒為未信者禱告的慣用語，聽來熟悉又抽象。「心門」為何物？該如何「打開」？    

許多基督徒傳福音，熱烈地說盡信耶穌的好處。這位道成肉身的上帝能行神蹟治病、解決財務困難、給予工作晉升和人生成就、賞賜美滿愛情和婚姻、帶來平安福樂⋯⋯諸如此類。有人從這些信耶穌的系列好處「入門」，成為基督徒。

作者：陳培德牧師

三十四年前，筆者以三十二歲「高齡」完成神學訓練，繳交獲通過的道學碩士論文，順利畢業。該論文題為《馬太福音中作門徒之研究》，共六萬餘字，由愛妻代為逐字謄正（當年電腦使用仍未流通）。論文旨趣不能說是筆者原創，主要是早年參與學生福音事工時，在前輩「斗叔」錢北斗先生帶領系列幹事查經的薰陶影響下，加上個人努力進深鑽研的成果。那是筆者對「門徒訓練」所領受的聖經神學基礎，是牧養信徒生命成長的個人信念。

作者：陳培德牧師

上世紀，美國芝加哥大學著名社會學家愛德華．希爾斯（Edward Albert Shils, 1910-1995）將知識分子概分為「生產型知識分子」（productive intellectuals）和「再生產型知識分子」（reproductive intellectuals）兩類。前者是學者和研究員，單純負責生產知識；後者以教育、傳媒、娛樂事業工作者為例，擔當解釋和傳播知識的角色。教牧屬於宗教及文化仲介者（religious and cultural intermediaries），負責傳遞信仰和文化內容，其重要性更甚於「再生產型知識分子」。

作者：小倩

不久前大家才沉浸於慶祝英女王伊利沙白二世登基七十年，接著不到三個月女王就駕崩了，那種情緒大起大跌令無數英國人陷入哀悼之中。

同一時間，新聞記錄女王的生平，也記下她面對大英帝國漸漸沒落的心情。二次大戰後英國殖民地紛紛獨立，英聯邦瀕臨解散，原本奉行君主立憲制的國家都舉行公投，決定建立聯邦政府還是保留在英聯邦。

作者：陳培德牧師

月前，從Facebook看見友人貼文預告，他所屬宗派教會的周報將增加內容，廣邀教會內各路英雄人馬撰寫專欄文章，並陸續貼文介紹這些專欄作者及內容。原來他新近被教省委任為該周報督印人兼編委會主席。

作者：容靈

我們在這間樓房禱告。我站起來把木廚關好。風來時它們總是關牢的。過去五天的傍晚，我們的內心總有一些暖意。我想不只是暖風吧。從無窮的空間中溜進來，輕柔地繞過木造的、竹瓦造的、石板和藤蔓造的器皿和炊具，鑽進了廚房，完全充滿這間樓房。在樓房內外漫過，它沒有淹沒一切東西的邊緣與形體，它們完全分明。我們都置身在這陣暖風之中，彷彿有一雙巨大的手，不單舉起我們，還包圍我們，把一些東西傳遞給我們，好像我們一定共同擁有才肯停止。我們常常禱告到傍晚，那種感覺比從前任何一刻更踏實，有一種不能解釋的連結。