作者：早起鳥林
人生、人死，看似平常，
人生不同階段凝視死亡，
不禁想到自己的死亡。
曾在同一屋簷下生活過的祖母、伯父、叔父、父、母在我面前，一個一個地過去，他們每個人的離去，都讓我畢生在思考死亡——每個人都要面對的重要議題。
電話鈴聲響起，一個箭步搶著接聽，把電話筒遞過大人，小孩子要留在家中。大人趕往醫院，說：「嫲嫲死了！」死了，它代表甚麼？沒有人解說，八歲的我，哪會曉得死亡是怎麼的一回事！
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作者：小倩
「凡是美好的愛情故事都是絕美的故事，這個故事關於肉體如何成為棲身之所，如何帶出連造夢也從未浮現出來的意思。⋯⋯我們可以把這個故事簡單說成，是甚麼使我成為此時此地的這個我；我們可以把這個故事特別說成是愛的故事；也有時說成是悲劇的故事，是失去愛和喪失關係的故事。⋯⋯隨著故事逐漸顯露出來，反映出這世界不是空空如也的空間。此外，我們也看見我們「肉體的」身分如何得到心靈的充滿，成為棲身之所。」（註1）
作者：陳培德牧師
大學畢業後，筆者曾擔任《校園》雜誌編輯兩年，那時最愛拜讀曾霖芳牧師（前海外神學院院長）的「對心說話」專欄文章（後以同名結集出版，嘉種出版社，1984）。每篇三、四百字的靈修小品卻充滿睿智和精句：「希伯來人的成語稱『安慰』為『對心說話』，含意深遠。傷痛的時候，誰喜歡聽教訓，甚至聽其他聲音呢？我們需要讓心靈的波動慢慢地平靜，有間使它結痂。事實上，人們所需要的，通常是另一種言語——心語。」、「安慰的另一個意義是使心轉彎。」、「流淚是正常的，淚管成為絕境的出口，上帝許可人流淚，不可引為羞恥。」靈程生命顯然有著不同境界。
作者：容靈
「基督徒作家如何寫出傑出的文學作品？」是我分享的主題。由於我努力從事創作的文學體裁是小說，所以我的分享以小說為向度，把一些主要的領受與大家分享。
作者：陳培德牧師
近年，「韓潮」風行，席捲全球。影響所及包括衣著、化妝品、成藥、食物、韓劇、電影、漫畫、動畫、音樂和舞蹈都成為時尚風潮，深受用家喜愛。教會裡也毫不例外，翻譯引進的靈修讀物漸多，連研經工具書籍也屢見不鮮。
作者：陳培德牧師
《呂振中譯本》把希伯來書四章13節「在那與我們有關係的主眼前」（《新標點和合本》，下同）譯作「在我們必須和他算賬的主眼前」，「有關係的」（logos）被譯作「算賬的」，很有意思。原來所有受造物和人，連同「心中的思念」，在上帝話語前都是赤露敞開的，都要被算賬的，無人能夠逃避或推卸。
作者：小倩
「我們說神學是一門藝術，這門藝術追溯上帝如何建立活潑的關係，從而轉化肉體⋯⋯這樣理解神學，那就說明每個人類的美好和正面的故事，都是關乎肉體如何變成棲身之所，肉體如何獲賦予意義。我們怎樣訴說我們個人生命的故事？⋯⋯這個故事關於我們學習怎樣談話及與人連繫、回應與互動，我們怎樣靠著上帝所賜予的各種力量生活，並住在這個屬肉體的地方。」（註1）
有人寫字 