作者：喬爾．格林（Joel B. Green）
譯者：吳耀鏜
新約四福音都分別說到耶穌的生命如何被引導到他死在羅馬的十字架上。雖然這一事件的史實都得到基督教、猶太教和羅馬的文獻支持，但新約與基督教傳統更加關注詮釋耶穌的死，而非證明事件曾經發生過。
路加福音對耶穌的受難與死亡（統稱 Continue reading “耶穌的受難：路加福音廿三章”
作者：施諾
「如果可以找到靈媒接觸七族的亡魂，告訴他們數千年後的我們難以接受耶和華滅絕他們的事，給予他們最深切的慰問和強烈譴責暴力，他們不但不會感謝我們為他們討公道，反而認為我們在枉作小人。」
──富同學
二月二十日，風和日麗，我接到了一個Facebook message，是由一位我在加 Continue reading “我首次聽到有人欣賞舊約的耶和華！”
作者：積斯汀．沃克（Justin Walker）、雅各．懷特（Jacob L. Wright）
譯者：吳耀鏜
希伯來聖經（或舊約聖經）在當代社會佔據著一個獨特的位置。無論在電影、公共辯論、甚至政治演說中都各自以巧妙的方式間接提到這些古文本。在當代文化中引用到「聖經說」往往給人印象是：這些古文本的出現是無任何 Continue reading “聖經是如何形成的？”
作者：黃偉然
無病的人用不著醫生，有病的人才用得著。然而誰會去找醫生？就只有那些坦然承認自己是病人的人。
有個學生學習努力、上課認真，同學都很欣賞他。他的筆記刻意求工，字體端莊不在話下，各色螢光筆的餘光相互輝映，每顆標示重點的星星都是畫龍點睛。可是這學生的成績卻總在合格邊緣徘徊，他抱怨 Continue reading “真誠面對自己”
作者：克萊格．基納（Craig S. Keener）
譯者：吳耀鏜
耶穌曾經告訴門徒，聖靈會進一步闡明他的教誨──並不是對他們所認識的耶穌畫蛇添足（約壹四2-6），而是教導並解釋耶穌已經開始揭示的一切事（約十四26；另比較尼九20；詩一四三10；或箴言一23）。在約 Continue reading “如何言聽計從？聖靈啟示耶穌（約翰福音十六章）”
作者：萊特（N. T. Wright）
譯者：吳耀鏜
直到耶穌誕生的時候，奧古斯都（Augustus, 63 BC–14 AD）已經是四分之一世紀的君王。萬王之王，他的統治從直布羅陀到耶路撒冷、從不列顛到黑海。他完成了二百年來無人做到的事：他為廣闊的羅馬世界帶來和平──以沈重代價 Continue reading “最危險的嬰兒：一個在牛棚出生的嬰兒如何推翻凱撒的殘暴力量”
作者：文化九公
即使我與突破機構恩怨數不盡，但祖師婆蘇恩佩的說話與文字，到了如今仍活在我心弦。假若香港基督教有封聖傳統，相信祖師婆應該是頭五位吧！
祖師婆大部分的人生時光，都在病床中與病魔度過，要埋怨造物弄人，相信她絕對合乎資格。但當她在香港養病其間，她 Continue reading “「你能為香港做得更多！」”
作者：吳耀鏜
歷史：
亞述王賽納克尼布（Sennacherib, 705 – 681 BC）在他關於猶太人戰役的楔形文字書信中（公元前701年）提到，在猶大王希西家的安息日攻陷設防城拉吉。而在巴比倫王的歷代志中亦提到，於安息日攻佔耶路撒冷。而西底家於作王第十一年，耶路撒冷淪陷，那天四月初 Continue reading “從安息日到贖罪日的宇宙觀”
作者：萊特（N. T. Wright）
譯者：吳耀鏜
前言：
對於人類死後將會發生何事，今日教會並沒有一致的看法。然而新約對這個問題非常清楚：一段經典的章節裡，保羅談及：「贖回我的肉體。」（羅馬書八23）。保羅在這裡的意思是毫無疑問的：神的兒子獲應許一種新型的肉體存在，贖回我們目前的肉體生命。而其 Continue reading “天堂不是我們的住處”
有人寫字 