有人寫字

作者：容靈                                    

引言 

《基督教週報》連載的小說《捨得》，從2021年7月4日開始刊登，到2023年12月31日，連載了131次。每篇約九百字，大約有十一萬字。這次連載實在是華人基督教文字事工上一次破天荒的舉動。在《基督教週報》來說，上一次連載的小說是《游離小說》，只有三十篇，當時篇幅只有四百多字，字數約一萬多字。（註一）兩者相比之下，不可同日而語；固然有其意義，也不能抹煞。這次《捨得》的連載，對《基督教週報》而言是重要的，同時對基督教文學創作上，尤其是對於長篇小說創作更為重要。 

作者：陳培德牧師

記得我要神學畢業的那一年年初，《博益月刊》（第六期，1988年2月）刊登了一個有趣的圖表，是比較「優皮族」（Yuppie）和「城市浪人」，讀者可以憑外形、年齡、身材、興趣、衣著、性格特徵、偶像來自我歸類。其實，相似的比較歸類在社會學研究上愈來愈普遍。

作者：早起鳥林

「但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日；不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。」（太二十四36- 39，《新標點和合本》）

作者：陳培德牧師

近年來，有越來越多地方堂會定期或不定期舉辦「社會關懷主日」，這是教會醒覺要植根社群的良好兆頭。「社會關懷主日」至今還沒有一致約定的舉辦日子，不過早有不少宗派教會約定在每年預苦期（或大齋期）第一主日舉行（2024年是2月18日），也可以選擇在這節期內的其他主日舉行。

作者：林紅

少年的你，許有過勾肩搭背、形影不離的死黨。三五知己「黏」在一起，天南地北無話不談；偶爾苦中作樂，開些「無厘頭」玩笑輕鬆一下，沒人會計較。我們都如此地走過逝而不返的花樣年華。

作者：何兆斌

今日選讀的經文是三代經課其中一段：約拿書三章1至5節及第10節。我們讀多一點，讀第三和第四整章。不知道大家對約拿書的印象是怎麼樣的？或許，我們小時候在兒童主日學時聽過約拿的故事，或者，現在你在兒童主日學教小朋友時也會說這故事。我小時候會代入約拿的角色，想像自己在大魚肚中三日三夜會做些甚麼、怎樣令自己生存。長大了，對這卷書認識多了，就明白它是一個文學創作。然而，情節雖然是虛構的，但故事中要反映、告訴我們的信息，卻是無比的真實和深刻。故事第一個重要的信息，就是告訴我們相信的是一位怎樣的上主。

作者：小倩

當一個人決志成為基督的門徒，就一定要接納「死」這件事。因為聖經開宗明義地說：「罪的工價乃是死」（羅六23，《和合本修訂版》，下同），而罪的定義就是「人違背上帝，成為罪人之後的結果」（註1）。然而，神在太初創造並沒有創造「死」這個違背生命倫常的現象，而是始祖選擇違背神而帶來「死」這個結果。

作者：早起鳥林

我的屬靈父親

神學院約七百個孩子跟楊E合照。

 主耶穌地上的父親約瑟，他給孩子們養育、教導、保護、供應所需。約瑟雖然並非耶穌血源的父親，神卻選召他成為耶穌的屬靈父親。約瑟是個義人，他和馬利亞夫婦二人，總會是更留心耶穌的成長，因為這是上帝莫大的托負。

作者：早起鳥林

我在2008年神學畢業，2005年是我最難忘的一年。那年，遇上我的恩師、牧者，更是屬靈父親——楊錫鏘牧師（註1）。楊錫鏘牧師喜歡人稱他為「楊E」，他本來是個內外全科醫生，後來棄醫轉往從事神學教育工作達四十年。楊E生於1948年，他十二歲信主，年輕時已經在教會團契中帶領查經。楊E在行醫的幾年當中，選擇在教會開辦的醫務所診症，特別為基層工人看病，每天看上約一百個病症，晚上趕返教會教授聖經。日子久了，他越來越感到醫治人的肉身，不如醫治人的心靈，於是他毅然放下醫生的聽筒，執起神學教育的教鞭。在神學院，他除了教授聖經之外，亦是校牧、校醫，也曾任編輯工作，可算是神學院一份從神而來的寶貴禮物。