作者：文化九公
當基督徒要為「暴力」正名，通常都會引用基督潔淨聖殿的事蹟。而較高尚的信仰操練，就是當人家打你一巴時，讓對方打你另一邊臉或行多一里路抵消對方的暴力行為，喚醒對方在野蠻行為中僅存的良知（假設施暴者有良心的話）。但我這次寫文章不是要從聖經中找尋根據，為「暴力」正 Continue reading “承擔的哭禱”
作者：陳培德牧師
曾幾何時，本地各大報章連年爭奪銷售量和公信力排行；擊潰它們的竟是年前才興起的免費報紙。經營這個「奇兵」全靠廣告收益支撐，做廣告的商企才是老闆。印量倍增了，人人隨手可拿取，代價則是它們的新聞報道和專欄文章都零碎化，立場傾向與商戶和諧。讀者在沒有付出過分文下，自然無權過問， Continue reading “信徒閱讀趨勢”
作者：陳培德牧師
儘管早已於1996年過世，盧雲（Henry J. M. Nouwen, 1932-1996）至今依舊是影響全球的靈修作家。他曾任教於哈佛大學、耶魯大學，以及加拿大安大略神學院。自1986年起，加入多倫多的「黎明之家」，服事智能障礙者，直到離 Continue reading “【培你閱讀】第278集：《愛勝過恐懼：進入親密、豐盛、狂喜的生命》”
作者：陳培德牧師
今集節目中我要介紹的好書，是黎惠儀博士的新著《愛碼讀經法──心智理情的查經新路徑》。作者原畢業於香港大學中文系，先後在中國神學研究院和信義宗神學院完成道學碩士和教牧學博士課程，目前又在中文大學崇基神學院研修 Continue reading “【培你閱讀】第277集：《愛碼讀經法──心智理情的查經新路徑》”
作者：喬爾．格林（Joel B. Green）
譯者：吳耀鏜
新約四福音都分別說到耶穌的生命如何被引導到他死在羅馬的十字架上。雖然這一事件的史實都得到基督教、猶太教和羅馬的文獻支持，但新約與基督教傳統更加關注詮釋耶穌的死，而非證明事件曾經發生過。
路加福音對耶穌的受難與死亡（統稱 Continue reading “耶穌的受難：路加福音廿三章”
作者：陳培德牧師
2014年12月11至12日，「汪維藩與中國教會國際學術研討會」於香港中國神學研究院召開，會議由中國神學研究院中國文化研究中心主辦，有來自美國、英國、中國內地，以及香港等國家和地區的十二位學者發表論文，共有五十多 Continue reading “【培你閱讀】第276集：《更夫志，赤子心──汪維藩思想與事工之研究》”
作者：施諾
「如果可以找到靈媒接觸七族的亡魂，告訴他們數千年後的我們難以接受耶和華滅絕他們的事，給予他們最深切的慰問和強烈譴責暴力，他們不但不會感謝我們為他們討公道，反而認為我們在枉作小人。」
──富同學
二月二十日，風和日麗，我接到了一個Facebook message，是由一位我在加 Continue reading “我首次聽到有人欣賞舊約的耶和華！”
作者：積斯汀．沃克（Justin Walker）、雅各．懷特（Jacob L. Wright）
譯者：吳耀鏜
希伯來聖經（或舊約聖經）在當代社會佔據著一個獨特的位置。無論在電影、公共辯論、甚至政治演說中都各自以巧妙的方式間接提到這些古文本。在當代文化中引用到「聖經說」往往給人印象是：這些古文本的出現是無任何 Continue reading “聖經是如何形成的？”
作者：黃偉然
無病的人用不著醫生，有病的人才用得著。然而誰會去找醫生？就只有那些坦然承認自己是病人的人。
有個學生學習努力、上課認真，同學都很欣賞他。他的筆記刻意求工，字體端莊不在話下，各色螢光筆的餘光相互輝映，每顆標示重點的星星都是畫龍點睛。可是這學生的成績卻總在合格邊緣徘徊，他抱怨 Continue reading “真誠面對自己”
