有人寫字

作者：川貝

在導遊的指引下，你走進景點服務中心，於漆黑的密室中觀看地方介紹片，那種沒甚麼期待、有點沉悶、無聊，甚至瞌睡的感覺，與許多每週走進教會聽道的人所經歷的沒大分別。

最近到台灣花蓮，參觀太魯閣原住民部落。當被導遊要求觀看公園介紹時，正預備補眠的我，卻意外地看到一套非常精彩有趣的觀光片。 Continue reading “故事的力量（一）” →

作者：陳培德牧師

編者語：

近代福音來華二百一十年裡（以宣教士馬禮遜取道美國在1807年9月抵達廣州起計算），華人教會除了廣傳福音、普設學校、興辦醫療、造就信徒和建立教堂外，凡是有識的宣教士和教會領袖都會特別重視神學教育和文字事工，樂於投放鉅額資源和大量人才。筆者認為，神學教育和文字事工就如同飛鳥的兩隻翅膀，缺一不可。這期「教會觸覺」我們來談談神學教育及文字事工的前路，了解經過回歸二十年後香港教會的這兩雙翼，如何面對挑戰及傳承。* Continue reading “路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索 ——後回歸時期香港教會文字事工的挑戰與傳承” →

作者：提阿非羅

咯！咯！咯⋯⋯咯！咯！咯！咯！

「應該是腓力。」

咔嚓！咿吖⋯⋯

「腓力，辛苦了。打探到甚麼消息了？」

「⋯⋯夫子⋯⋯夫子⋯⋯要被釘十字架了！」

「釘十字架？⋯⋯不可能！夫子根本沒有犯罪！他們憑甚麼判他死刑？」

「難道他們誣告夫子？」

「⋯⋯我也想不通，根據在場群眾的話：雖然公會有人用假見證陷害夫子，但是送到巡撫彼拉多那裡審判時，他根本審不出甚麼罪名來。不過最後公會那夥祭司、長老和文士挑撥群眾騷動，硬要彼拉多釘死夫子⋯⋯」 Continue reading “黑的星期五（其之二）” →

作者：提阿非羅

怦噗⋯怦噗⋯怦噗⋯怦噗⋯怦噗⋯怦噗⋯

「呼嘿⋯我不是⋯不是我⋯⋯呼嘿⋯我不是⋯不是我⋯⋯嗚嗚嗚嗚⋯⋯」

啪踏⋯啪踏⋯啪踏⋯⋯⋯⋯啪踏。

砰！砰！砰！

「是誰？」

「呼嘿⋯呼嘿⋯是我！」

「西門大哥？」

「呼嘿⋯呼嘿⋯開門！」

咔嚓！咿吖⋯⋯

「⋯⋯進來再說⋯⋯」

砰嘭！

「大哥！大哥！你醒一醒吧！大哥⋯⋯」 Continue reading “黑的星期五（其之一）” →

作者：菱感

仲夏以後的傍晚，日光變得温和。涼快的風吹著小園子的樹，樹葉輕輕搖動，似是一群嘗試跟隨老師打著拍子的小孩，聽得出雀躍的節奏。那時我在家附近的小公園走著，步伐徐徐，細聽風聲。

這片安靜，一時被小孩的聲音劃破了。我望向小草地的對面，看見一名中年男士，正左手拖著一位小女孩，右手牽著一位小男孩。

「爸爸，爸爸，這裡有松鼠仔呀！」小妹妹用小手指向路旁的樹，說著愈發手舞腳動。

「爸爸，爸爸，這裡真的有松鼠仔嗎？」小男孩一邊瞪圓可愛的眼睛，一邊問他的父親，片刻眼睛比先前張得更大，他正在尋找樹梢上有沒有可疑的影子，左手邊的妹妹也加入他的行列。 Continue reading “真的看不見” →

作者：古華多羅

「教導他們要時常禱告，不可灰心」（路十八1，《新漢語譯本》） ，這是教會講壇上經常出現的講題，但也是一個越來越難宣講的題目，皆因香港是個叫人灰心的城市。上至政治經濟，下至小朋友上學和家中的自來水，也是頹壞消息連連，怎叫人不灰心？或許有人會說：「我們應該做點事」，但近年身邊不少社運朋友感到行事並不順利，萬念俱灰之下也回到禱告，卻也是十分乏力。究竟今日還怎能宣講禱告不灰心？ Continue reading “Justice Delay （路加福音十七章20節至十八章8節）” →

作者：鍾樹森

先旨聲明，本文與三國時代的張飛沒有關係，廣東話是以「有幾多張飛」來表達「有多少張票」的。

兒子日常去遊玩的地方雖不算很多，但始終也不少，其中一處就是美國冒險樂園這連鎖室內遊樂店。記憶所及，他在兩歲前已經玩店裡的波波池，而隨著他年紀漸大，喜歡玩的東西也漸漸改變，各種大大小小的機動遊戲、投籃遊戲、電子遊戲、身擊遊戲等等都玩過。我從不許他玩的是那些推金幣遊戲，既有賭博之嫌又枯燥乏味。先花錢買金幣，然後再投下金幣來推金幣，從而希望多賺獎票，再換所謂「禮品」，那就不如直接花錢購買「禮品」好了。比較起來，打迷你保齡、投射籃球、灑水滅火等遊戲，起碼有一個玩樂的過程，獎票是付錢玩樂後的一點鼓勵（或補償），而店舖以累積獎票再換「禮品」，始終都是鼓勵大家多多消費，在商言商實在是無可厚非。 Continue reading “【禛森話】「好嘢！我終於有1490張飛喇！」” →