作者：鍾樹森牧師
有時覺得現今作父母絕對比自己父母那一代困擾，至少我的爸媽從沒有理會過我的功課與考試，大致上記得何時返學與放假已經足夠有餘（其實有時他們亦會真的不知道）。
話說兒子就讀的小學有環保週，是一週？還是一個月？我也如自己的父親般不甚了了，總之就有伴隨而來的一系列活動與習作吧！某天晚上，兒子為此主題的作文叫苦連天（其實就算平常的作文也是如此），太太跟他糾纏了數十分鐘還未能決定寫作方向與建議，其中最關鍵的就是要寫出實際的環保行動。 Continue reading “【禛森話】「我覺得最環保嘅做法就係取消全部功課啦！」”
作者：陳張慧嫈
最近我的好同工Helen（德慧文化Life Reading繪本館館長）遞給我一本《Life幸福小鋪》，說：「師母，這本書妳一定會喜愛讀！」那是5月中旬，我們正在如火如荼進行書店搬遷的各項細節規劃的時候。我一讀，便愛上了，並且拓展了許多關於德慧文化「三合一」空間（書店、繪本館及心靈輔導室）如何接待美麗的生命，讓到來的人「相互輝映、延續生命」的想像。
作者：陳培德牧師
《尷尬的上帝——紛亂時代的信仰挑戰》[1]英文原著Open Windows初版於1982年。中譯本延遲至三十多年後才面世，乃根據新世紀增修版本翻譯而成，卻出奇地應景並巧妙配合著當前教會態勢。
作者楊腓力（(Philip Yancey, 1949-）是當紅作家，早期曾擔任《校園生活》（Campus Life）月刊編輯多年，後專職寫作，著作約三十種，其中多達十二種曾獲好書金獎，超過二十種被譯成華語，包括《無語問上帝》（Disappointment With God）、《耶穌真貌》（The Jesus I Never Knew）、《恩典多奇異》（What’s So Amazing About Grace?）等，在華人信徒中早已享負盛名。 Continue reading “尷尬的上帝——紛亂時代的信仰挑戰”
作者：陳培德牧師
筆者最敬愛的「書本上的生命師傅」畢德生牧師（Eugene H. Peterson），於2018年10月22日因癡呆症和心力衰竭，在美國蒙大拿州湖畔的護養院病逝。距離他八十六歲生日就只差兩個星期。他是一眾公認的「牧師的牧師」，人人樂於向他學效。
這十數年間，華人教會掀起了一個規模不算小的讀經運動，信徒對於研讀、解釋和活用聖經更見認真，影響所及信徒修讀聖經課程人數正在增加，出版研經相關的書籍亦見增多。面對這場靜默革命，筆者主觀地認為應與畢德生牧師的貢獻有著密不可分的關係。 Continue reading “洞識人世・活化真理的畢德生”
作者：鍾樹森牧師
開學第二周某下午，兒子所讀小學的老師（是我中學的師妹）突然傳來短訊給我：「嘩，大件事！集會全校廣播，讚緊你個仔！」
「讚佢咩？」如此難得，我連忙查詢。
「我聽唔到，我只聽佢個名。」她答得叫我好生失望。
「？？」
「好人好事，你今晚問佢。」
既然話匣子打開了，我倆就東拉西扯談一番兒女近況，幾分鐘後她告訴我：
「原來好事係有個小一女仔唔想返學，你仔由門口送到佢返課室。」 Continue reading “【禛森話】「爸爸，今日我又搞掂左個小朋友！」”
作者：鍾樹森
暑假又到，安排暑期活動是鍾師母每年一度的苦惱事。今年暑假後兒子就已經是小五生，再擺一個興趣班大陣或聖經班車輪戰都已經不是兒子的那杯茶。適逢教會今年有暑期九天短宣往台灣南投名間，為當地國中舉辦歷奇營㑹，兒子亦已達參加年齡，於是就決定與他一起參與。 Continue reading “【禛森話】「爸爸，我衣家好想即刻返香港！」”
作者：陳培德牧師
月前，屯門發生三屍命案，23歲剛從大學畢業，在家排行第二的幼女，疑難抵嚴重濕疹折磨，弒雙親後自殺。再日前，15歲便透過歌唱組合出道成名，後拆夥「單飛」推出唱片，去年更經歷了同性婚姻的唱作女歌手，疑因飽受躁鬱煎熬，在其位於跑馬地寓所高處墜下，結束了32年寶貴生命。兩件事都震驚著港人心弦！ Continue reading “也談生之勇氣 “
作者：鍾樹森
話說七月首周，趁兒子正式放暑假前（我們沒有曠課或請假，那段時間的活動是自由報名的），一家三口跟我那位小六升中一的外甥往大阪旅行。若看倌們有留意新聞的話，那段日子日本西部大雨成災，人命喪生與財物損失慘重。大阪這大城市雖非重災區，但都是連綿大雨，我們原定的行程都作了好些修改。
雖云修改行程，但大雨對我們這些主要來食與玩的遊客，所帶來的影響亦不太大，頂多只是一雙腳掌常濕而已。事實上，大雨對一對表兄弟來說應該問題不大，用兒子回港後第一通電話跟同學的講法：「大阪真係超好玩呀！」相信他們對這次旅行是十分滿意的。我相信若站在他們的角度考慮，能夠去環球影城，食魚生、壽司、燒肉放題、牛肉飯、大阪燒、拉麵等等，真的是十分高興。 Continue reading “【禛森話】「咖哩怪獸，你睇住我黎打低你！」”
作者：古華多羅
社關是近年教會常常提及而很難宣講的題目。
早前有牧者接受傳媒訪問提及時社會問題，稱自己要「專心傳福音、勸人信耶穌……要改變社會，唯一方法是靠福音改變人心，否則任何形式的爭取，都是徒然」，引起了網上一陣討論。相信「福音改變人心」、「改變城市，不靠人力，唯靠福音」並不會有任何爭議，但如何實踐卻產生很大分歧。原因在於長久以來不少教會也為社關取狹窄的定義：「福音為體，服務為用」，服侍社區主要為了傳福音，而同時認為「不屬肉體就是屬靈」。傳福音當然不是問題，但在服侍的同時脫離社會脈絡，就如訪問中令人納悶的「專心」和「唯一」態度，會予人袖手旁觀、「離地」之感。這取態的矛盾在於教會一方面宣稱立足社會、外展社區的同時，卻又為維持不同立場會眾的合一而對社關及政經問題的處理相當感敏。
究竟有沒有另一實踐範例，使教會脫離這困境？
有人寫字 