作者：黃偉然
溝通是甚麼？聽到這問題，你腦海大概浮起兩人對話的情景。顯然，溝通離不開對話，但我們必須弄清楚，對話不就等於溝通。兩人各自拋出些命題式的句子，這就是對話；但溝通涉及的除了是命題式的句子，更有句子背後的思維。
溝通牽涉思維，聽來就像癡人說夢，畢竟你我能聽到的就只有一句句的句子，而思維大抵不會發聲，我們想聽也聽不了。乍看之下，這似乎有理，但其實只要細心想想，我們便發現句子背後的思維也不是那麼遙不可及。 Continue reading “真正的溝通”
作者：陳培德牧師
美國著名女星妮歌・潔曼（Nicole Kidman）在2004年秋，一次私下接受教導「舊約入門」時，向老師提問：「聖經是怎麼來的？」結果讓在愛荷華大學任教古典文化與宗教研究的教授羅伯特・嘉吉（RobertCargill）花了十多年來思考，至2016年春天出版了The Cities That Built the Bible一書，中文譯本旋即在同年夏天面世，書名《創造聖經的城市：尋訪舊城、古卷與文明遺產的宗教考古之旅》。 Continue reading “【培你閱讀】第314集：《創造聖經的城市：尋訪舊城、古卷與文明遺產的宗教考古之旅》”
作者：施諾
兩年前我曾撰文談 失敗後可幹的事，當中提及Donald Trump如何破產後東山再起，更搞了職場真人show 《The Apprentice》，在全世界電視播放。他在節目中的名言”You’re fired!”成為經典[1]。想不到這個Donald 越戰越勇，走去參加美國總統大選，最後選民對他說：”You arehired!”，奪得美國總統寶座。
Donald 當選後，我無意中發現他提出的治國之道居然和已故中共強人 鄧小平 相似[2]。另外，有不少基督徒撰文談Donald 和美國某派教會如何眉來眼去、互送秋波。Donald 無論在中、美兩國內外，教會內外，都成為人們茶餘飯後的話題。 Continue reading “虎父有犬子有甚麼問題？”
作者：陳培德牧師
上世紀五十年代中葉，英國國教內部掀起了一場重大角力，主要是由原來掌權主張大公主義（Anglo-Catholics）的高階教會、主張出走獨立自主的自由教會，以及主張內部革新的福音信仰主義者三方互動和較勁。巴刻（JamesInnell Packer）可算是後者陣營的重要勇將。早在1958年，他還在布里斯托專門培訓傳道人的丁道爾學院（Tyndale Hall, Bristol） 擔任教席時，便應《今日基督教》（Christianity Today）的邀約，為該刊撰寫有關英倫三島基要主義者近況的文章，引發起他寫作出版成書的興趣。同年，他的處女作品《基要主義與神的道》（“Fundamentalism” and the Word of God）面世，惹來各方觸目。1961年，第二本著作《傳福音與神的主權》（Evangelism and the Sovereignty of God）面世，本書原是巴刻前一年在倫敦大學向學生講話的內容結集，使當時瀕臨解散的學生佈道隊得以重生，奠定了他成為公認的「改革福音信仰主義戰士」。巴刻最為膾炙人口的經典作品是1973年出版的《認識神》（Knowing God），原著創刊頭十年便售出超過五十萬冊，二十年超過百萬冊的驕人成績。 Continue reading “【培你閱讀】第313集：《全民神學家巴刻：從認識神到事奉神》”
作者：陳培德牧師
知名德國女性神學家杜樂蒂．左勒（Dorothee Sölle, 1929-2003）中譯著作《想像與順服：新世紀基督教倫理的反思》（Phantasie und Gehorsam. Überlegungen zu einer künftigen christlichen Ethik）新近面世。譯文出自慕尼黑大學哲學院博士候選林正昊，史文鴻博士校訂，台北游擊文化出版。與《安妮日記》作者安妮．法蘭克同年出生的左勒，生於科隆一個知識分子家庭，童年與青春期歷經納粹掌權，戰後進入大學先後修習哲學、德國文學及基督教神學。1954年取得博士學位，1971年完成教授資格論文。她在做神學旅程中不停反思：「奧斯威辛之後，基督教神學如何能夠無動於衷？」 Continue reading “【培你閱讀】第312集：《想像與順服：新世紀基督教倫理的反思》”
作者：文化九公
近幾年的社會運動，尤其是雨傘運動 / 革命後，似乎有基督徒與神學生重提做香港本土神學論述。或許做象牙塔神學不是當前香港困局的最佳出路，但沒有思考過的神學論述再談本土實踐，可能會導致行差踏錯，甚至愈行愈覺得心靈空洞，結果沒有目標的神學踐行浪費了短暫人生光陰。
如是者，香港曾經出現了甚麼本土神學呢？ Continue reading “做香港神學前夕”
作者：陳培德牧師
這是一本題材很新穎的書，作者何兆斌在過往幾年聽了不少與神學有關的講座，也上過不少這類課程。他希望為自己過往幾年的神學學習，做一點整理功夫。於是嘗試把聽課的筆記整理、擴充、深化，並加入自己的思考，輯錄成書，寫成本地神學札記。本書不止記錄課堂內容，也刻畫了本地神學老師的授課風格，甚至反映他們的性格，也邀請老師回應，肯定他們對本地神學教育的貢獻。 Continue reading “【培你閱讀】第311集：《神漂──本地神學札記10堂課》”
作者：黃偉然
人無時無刻不在作選擇，大事如是，小事如是，唯一例外的是人不能選擇不選擇。沙特（Jean-Paul Sartre） 那句名言甚有理：「人註定是自由的。」
選擇不單指具體行為，還包括人心智的活動，例如人選擇如何看事物、選擇看事物的哪部分和選擇怎樣詮釋看到的事物等。在生活中遇見各色各樣的人和事，我們不斷作出選擇去回應，而這些選擇又反過來塑造著我們。事實上，大至犧牲所有的選擇或小至如何對待剎那念頭的選擇，都持續不斷在塑造我們。 Continue reading “塑造自己”
作者：陳培德牧師
耶穌基督是史上最受矚目的人，探討他的作品不計其數。對耶穌的猜測包羅萬象、無奇不有，充滿不同時代色彩。神學家們不斷述說他們所知道的耶穌，代代相傳成了龐大豐富的基督論。但是，為何人們對耶穌的疑惑未減反增呢？時至21世紀，隨著知識眼光的轉變，對耶穌的質疑也推陳出新。上帝的臨在被科學否決，神蹟被經驗主義視為荒誕。當現代人不再關注良善與邪惡、罪與救贖，而全然陷入道德崩潰的失序倫理時，信仰便不再是經世濟民的砥柱，而被逐出了教育的殿堂。甚至連基督徒都對真相失去了把握，不得不與世俗主義拉扯不休，遑論實踐信仰、見證福音。 Continue reading “【培你閱讀】第310集：《我們怎麼知道上帝同在？》”
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