作者：容靈
許多年前，當你再次踏足在德國柏林以北，五十英里外拉文斯布呂克女子集中營的遺址，你便想起那些年間無數婦女、青年與兒童關押在這裡，受到種種難以形容的迫害與殘殺。起初，你不能相信那張特意留下的小紙片，因為你無從了解，為何有一些人能夠結出這樣的果子！
Continue reading “「魔幻」寫實之一：結出這樣的果子”
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作者：陳培德
談到中譯暢銷書作家，這數年間湧現了提摩太．凱勒牧師（Timothy Keller）好些著作，如：《我為什麼相信？》（2008，原著初版年份）、《揮霍的上帝》（2008）、《山寨版的上帝》（2009）、《慷慨的正義》（2010）、《婚姻解密》（2011） 、《工作的意義》（2012）、《忘我的自由》（2012）、《同祢，患難與共》（2013）、《禱告解密》（2014）、《耶穌之歌》（2015）、《智慧之書》（2017）等。這些作品還未包括台灣校園書房出版的幾本：《被釘十架的王》（2011） 、《21世紀教會成長學》（2012）、《文化講道學》（2015），以及門徒培育讀經系列《永不失敗的神》（2013）、《加拉太書點燃福音爆炸力》（2013）和相配套查經材料。筆者還發現，他的著作早已成了許多內地信徒愛讀的必然首選，人氣十分旺盛！ Continue reading “提摩太．凱勒和他的重要著作”
作者：楊文立牧師
「掃羅到了耶路撒冷，想與門徒結交，他們卻都怕他，不信他是門徒。惟有巴拿巴接待他，領去見使徒，把他在路上怎麼看見主，主怎麼向他說話，他在大馬色怎麼奉耶穌的名放膽傳道，都述說出來。」（徒九26-27）
保羅戲劇性地在大馬色路上遇見主（ 徒九3-5），他因此而歸信耶穌。保羅在大馬色積極傳講耶穌而被猶太人追殺，他便逃到耶路撒冷，更希望與門徒結交。保羅「想與門徒結交」，路加非常刻意用了一個字去形容保羅的心情，「想」字原文是不定式時態，表示保羅不停地嘗試，而不只是想一想那麼隨意。保羅的積極嘗試，與門徒們對他防避及懷疑，成了強烈對比。 Continue reading “巴拿巴（Barnabas）：敢於接納別人”
作者：百思
最近，被「不怕煩」深深打動。
去年秋，與同工赴台灣參加出版研討會，晚上二人逛夜市。同工喜愛尋找美食，早已「鎖定」某馳名珍珠奶茶小店為目標，一見小店自然欣喜。當店員舀好一杯滿滿的黑糖珍珠奶茶時，同工連隨請她不用加上飲管，那是我首次目睹「走飲管」一幕（至今還是唯一一幕）。接著，我的好同工拿出一個小袋，取出金屬飲管，插進杯子裡去，樂滋滋地喝她的心頭好。 Continue reading “不怕煩 “
作者：楊文立牧師
「因為我必使你得極大的尊榮，你向我要甚麼，我就給你甚麼；只求你來為我咒詛這民。」（民二十二17）
故事開始，摩押王巴勒邀請巴蘭協助咒詛以色列人（民二十二5-6）。「巴蘭」的意思是「非我民」，近代聖經考古學（1967年）所得，在約旦的底雅亞拉（Tell Deir Alla）發掘到一個西元前725-675年的刻文，當中提到「巴蘭」這個名字，也說這個巴蘭是「比珥的兒子」，神的先知。該刻文上的巴蘭，可能就是此處經文所說的巴蘭了，他應該是一位有名的先知。 Continue reading “巴蘭（Balaam）：貪圖外在的利益”
作者：潘樂敏
入行將近十年，與出版沒有「因了解而分開」，不過有些觀察和體會，也許值得與對出版工作有興趣的朋友分享。
一、不宜對文字工作有過分浪漫的想像，以文青閱讀的心態入行，覺得有青草地溪水旁伴讀書稿。現實是每天可能要花上半日時間回覆電郵、處理雜務。除了編輯實務（例如審稿、校對）之外，尚有追稿、預備合約、計算成本、處理版權事宜、構思宣傳活動、撰寫大量文案、與不同部門或人士溝通等。記得在我入行之初，工作幾乎如同辦公室助理一樣——執文件、寫會議紀錄，整整一年時間都在打雜，最多是間中幫同事校對經文、修改註腳，並從他們的校稿中學習改動的幅度和判斷。連相對簡單的二校也要差不多兩三個月後才有機會嘗試，主力通讀的三校，更是入職第二年才可以沾手，並從簡單的書開始。 Continue reading “豈止文字藝術師”
作者：陳培德牧師
2018年8月30日，台灣遠見天下文化初版了《21世紀的21堂課》（21 Lessons for the 21st Century）一書中文版。幾個月來便大賣了好些刷次，成為書市淡靜之中的異數；筆者手中的版本是9月21日發行的第一版第三次印行。本書出現是舉世出版界大事，原著在以色列出版，全球翻譯超過五十種語文，各國版本同步發行，暢銷程度已遠遠超過一千萬冊。
作者：提阿非羅
「嗚……嗚……嗚……嗚嗚嗚……注意，注意，控制室發現有外敵接近……」
「報告大哥，迫遷者剛剛發出警告，要趕出住客！」
「大姐，要嚟嘅點都要嚟！」
「歷盡艱辛，才能安居，豈能一迫就遷！」
「咁可以點做？」
「根據新住客所言，那位迫遷者是神的兒子，名叫耶穌，也講道理的，就跟他談一談吧！」
「明白。傳話出去：『至高神的兒子耶穌，我與你有甚麼相干？我指著神懇求你，不要叫我受苦！』」
「報告大哥，迫遷者回話：『你名叫甚麼？』」
「傳話出去：『我名叫「群」，因為我們多的緣故。』」 Continue reading “鬼話（其之二）”
作者：楊文立牧師
「我主現在若不親手報仇流無辜人的血，到了耶和華照所應許你的話賜福與你，立你作以色列的王，那時我主必不致心裡不安，覺得良心有虧。耶和華賜福與我主的時候，求你記念婢女。」（撒上二十五30-31）
亞比該名字的字義是「我父是喜樂」，可能因為她的出生為父親帶來歡樂。經文一開始形容亞比該，就直接說她「聰明俊美」（ 撒上二十五3），原文的意思是指她的理解能力高，有美麗的外表。這個對亞比該的描述，以鏡像法（mirroring）勾起讀者的記憶，記起大衞也是「容貌俊美」的，也為後來的故事鋪路，就是一個美麗的人指引另一個美麗的人記起自己是誰。亞比該就好像是一面鏡子，提醒了大衞的美麗。 Continue reading “亞比該：美麗的人”
