作者：陳培德牧師
《呂振中譯本》把希伯來書四章13節「在那與我們有關係的主眼前」（《新標點和合本》，下同）譯作「在我們必須和他算賬的主眼前」，「有關係的」（logos）被譯作「算賬的」，很有意思。原來所有受造物和人，連同「心中的思念」，在上帝話語前都是赤露敞開的，都要被算賬的，無人能夠逃避或推卸。
希伯來書的作者宣告上帝的兒子耶穌基督，就是那「已經升入高天尊榮的大祭司」。按神性而言祂是基督，是救世主，與上帝同等；按人性而言，這位大祭司耶穌是完全的神，也是完全的人。祂凡事受過試探，所以能體恤一切受試探的人，只是祂沒有犯過罪。在世人所受的試探中，祂是「過來人」，所以祂能真正體恤諒解我們。主耶穌的秘訣是與罪保持距離，立志單要遵行父上帝真理話語的旨意。為此，希伯來書作者勸勉我們，要「持守所信的道」（來四14）。
耶穌基督第一次道成肉身來到世間，不是要定世人的罪，反是要領我們到「施恩的寶座前」（來四16）。希伯來文「施恩座」有遮蓋的意思。原來舊約以色列人靠大祭司每年用贖罪祭牲的血灑在壇上，表明寶血贖罪，上帝來施恩赦免人的過犯。舊約大祭司一年只一次進入至聖所為百姓贖罪，但在基督一次而永有功效的寶血裡，人卻可以隨時來到施恩寶座前求饒恕、赦免。我們這些本來有虧欠、有軟弱，甚至是被揭發有罪的人，如今竟然可以「只管坦然無懼」的來到主施恩寶座前，「得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助」（16節）。
打開近百年歷史，香港一直難脫「過客城市」本色。從政府到社會各階層也缺乏長遠打算和承擔，這是香港社會問題的根源所在。福音書中那位世界錢財甚多的財主來問耶穌承受永生之道，結果他是憂憂愁愁的離去了。主警告我們：「有許多在前的，將要在後，在後的，將要在前。」（可十31）先知阿摩司力勸我們，要「惡惡好善，秉行公義，上帝必施恩」（摩五15）。
順從上帝的話語，踐行真道，我們就必得享安息。
＊原載於《基督教週報》（3064期 / 2023年5月14日）
（章題圖片來源）
陳培德牧師
資深文字牧師，德慧文化創辦人。
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