作者：小倩
「我們說神學是一門藝術，這門藝術追溯上帝如何建立活潑的關係，從而轉化肉體⋯⋯這樣理解神學，那就說明每個人類的美好和正面的故事，都是關乎肉體如何變成棲身之所，肉體如何獲賦予意義。我們怎樣訴說我們個人生命的故事？⋯⋯這個故事關於我們學習怎樣談話及與人連繫、回應與互動，我們怎樣靠著上帝所賜予的各種力量生活，並住在這個屬肉體的地方。」（註1）
這令我想到神是用怎樣的位格，怎樣在我這個肉體中和祂建立關係。上一篇寫到創世記二章7節，神藉著祂的生命氣息吹進他的鼻孔。我想我也是一樣吧。神選擇和我建立關係，我該用哪一種方式去跟別人說祂和我的故事？
故事的迷人之處在於每個故事也不一樣。我有個很古怪的僻好，就是每當應邀出席婚禮或喪禮，都會聆聽對方的故事，去感受他/她活到此刻，遇過的人和事，朋友對他們的祝詞和生命禮讚。原來每一個生命，各自述說自己這個肉體棲身之所的經歷，沒有一個人是一樣的，但一樣的是我們曾經互相連繫，成為一個，甚至很多故事。
曾經玩過十六型人格MBTI的分析，我是一個典型的「樹窿」，專門讓人跟我傾訴心事，但徧徧我能解惑他人，卻沒法為自己的情緒解惑。人生就是有這一點幽默才能說故事，否則這個肉體棲身之所就會變得毫無意義。當然經歷過最崩壞後踏入欣欣向榮的日子，我這個隱身才能走出來，跟朋友說其實我也要看精神科。
這是個有趣的「棲身之所」的故事。我的朋友單憑互相對話，也長期猜不中我這個「樹窿」的實際年齡。但故事的確如此，我現在看來樂天開朗的聲音的確幾能騙人，但揭盅後才發現，若沒有經歷過被背叛，自己在情緒病中掙扎尋求突破，在生存和死亡的交界徘徊時，那故事可以戛然而止，自己只不過是一個徒有肉身而已。
然而，人生的故事是互動的，當我做別人的「樹窿」，別人將他/她的故事跟我分享，只能感到榮幸，因為他/她選擇了我作為傾訴對象，神讓我作聆聽的那一個，祂亦教我一件事：聆聽即可，不要批評，因為沒有一個人的故事是完全相同，即使雙生子也是一樣，然後再引導他們探求自己內心到底想要甚麼。
找我傾訴的朋友，其實都是很有活力的，甚至生活質量比我更好。但他們分享的故事中，往往就是失去方向。我有一個朋友從事殯葬事業的，經常對我笑說「妳好像那個提燈人」，當時我立刻回嘴：「誰愛做這種工作。」但作為一個八十後，讀者可以估計到我的實際年齡，倒是慢慢適應到我的朋友所言非虛——一個能夠聆聽別人說故事的人，也能夠陪伴人詮釋自己的生命。
神的工作就是在此開始。神要我學習的，就是在每個棲身之處找到生命之美，而這份美好，也彼此觸碰，成為故事的開端，然後讓他/她們在神的身上尋求神學之美。
＊註1：羅雲．威廉斯（Rowan Williams）：《聖潔生活：基督教傳統今釋》，區可茵譯（香港：基督教文藝出版社，2021），頁19。
（章題圖片來源）
讀《聖潔生活》第一章（上）
讀《聖潔生活》第一章（下）
讀《聖潔生活》第二章（上）
讀《聖潔生活》第二章（二）
小倩
80後，出身自靈恩派，成長於信義宗，現於一所五旬宗教會探索信仰，經常在教會聚會失蹤。愛讀舊約、愛守安息日，同時認為宗教的虔誠不在於表面行為。
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