作者：陳培德牧師
三十四年前，筆者以三十二歲「高齡」完成神學訓練，繳交獲通過的道學碩士論文，順利畢業。該論文題為《馬太福音中作門徒之研究》，共六萬餘字，由愛妻代為逐字謄正（當年電腦使用仍未流通）。論文旨趣不能說是筆者原創，主要是早年參與學生福音事工時，在前輩「斗叔」錢北斗先生帶領系列幹事查經的薰陶影響下，加上個人努力進深鑽研的成果。那是筆者對「門徒訓練」所領受的聖經神學基礎，是牧養信徒生命成長的個人信念。
打從主耶穌呼召門徒跟從開始，他們在首次面對危機的表現（主平靜風浪）就被主稱為「小信的人」（太八26）；彼得在耶穌行在水面上時的表現也被主直稱為「小信的人」（太十四31，原文意指「心懷二意」）。跟隨耶穌三年多的日子裡，門徒充斥著「不明白」、「恐慌」、「懷疑」、「憂愁」、「賣主」、「不認主」、「逃跑」等失敗表現，主卻仍差派他們去傳福音（太十章），最終甚至把「大使命」重任全然託付，目標是要「使萬民作我的門徒」（太二十八18-20）。
香港教會信眾也毫不例外地多是「小信」的人，在繁華城市中營營役役地生活。此間教會在上世紀八十年代後，總算在尋求堂會自立自養和老一輩教牧退休潮中站穩，開始爭取表現。受「教會增長之父」馬蓋文（Donald McGavran）著作影響，堂會努力佈道、植堂。受南韓汝矣島純福音教會趙鏞基牧師的成功影響，堂會爭相向韓國教會取經。1995年，華理克（Rick Warren）著作《直奔標竿》（The Purpose Driven Church）中譯本面世，我們又紛紛觀摩引進好些「成功」教會增長典範和模式。一時間，「馬鞍峰教會」、「水晶大教堂」、「柳溪社區教會」等模式湧現，年輕牧長群起學效。一些超大型堂會轟然出現，敬拜讚美成了崇拜主流，信徒牧養容易漸漸流於娛樂化、「罐頭化」和狹隘化！
＊原載於《基督教週報》（3030期 / 2022年9月18日）
（章題圖片來源）
陳培德牧師
資深文字牧師，德慧文化創辦人。
有人寫字 
1 Pingback