作者：小倩
我向你舉目，住在天上的神啊，
向你舉目尋求幫助。
像作僕人的，密切留心主人的命令，
像作使女的，專心服事她的主母，
我們仰望並等候，我們屏息
等候你憐憫的話語。
憐憫，上帝啊，憐憫！
我們被藐視已到極處，
被那些有錢人傲慢地譏誚，
而且遭驕傲人粗野地落井下石。（註1）
「當一個人在主裡漸漸長大成熟，他需要學習一些技能。其中一項就是服事。⋯⋯我們不是拿了一本規則手冊，我們有的是選手比賽時所拍攝的實況點滴。在詩篇一百二十三篇裡，我們觀察到到門徒生活的某個片段，也就是作僕人該有的表現。」（註2）
有時候，做服事很難，難在自己該站在哪一個立場去為神事奉。當我讀到「像作使女的，專心服事她的主母」時，才發現自己站錯位置——我應該順服主的差派，而不是與神的位置「並排對等」。舊約中有撒拉和夏甲的例子，結果神對落跑的夏甲說，仍得要服於撒拉身下。
就舉個好例子，雖然口中不想再提，但實在教訓太大，也在這兒分享一下吧。祈禱會的主角是向神發出禱告，禱文則是載體，而主領者只是一個帶領的角色（可以說是使者）。教會要求祈禱會的主領者，在會前要先把演繹稿交給組長看。當我自信滿滿地用保羅書信為主幹寫了一篇祈禱會講稿，沒想到收回的是紅字眉批。第一次帶祈禱會，其實紅字眉批也十分正常，但那時我卻憤憤不平，覺得組長「小看我對經文的認知」。直到最後一次校對講稿時，才發現自己是愛表現多於為神而寫。
因為疫情，祈禱會迫於無奈要預先錄影再上載至YouTube。作為主領者，我仍感到憤憤不平，不想再看這段被刪改到「不是我本來的文字」的祈禱會影片。
很驕傲吧？我想是的。我想討神喜悅，卻忘了自己的身分——作為一個需要憐憫的人，更重要的是，我只不過是一個使女，寫祈禱會演繹稿是理應為神而寫，為的是頌讚祂（這是我寫講稿的重心），使女又怎能大於主母呢？如果我寫禱文只是為人而寫，為了要「自我感覺良好」，那就真的值得被人修正一下。
詩篇一百二十三篇接連用了三次憐憫：
「我們的眼睛也照樣仰望耶和華—我們的神，直到他憐憫我們。耶和華啊，求你憐憫我們，憐憫我們！」（2-3節，《和合本修訂版》）
作為上行之歌，歌者用了這麼迫切的請求，為的是「被那些有錢人傲慢地譏誚，而且遭驕傲人粗野地落井下石」時，可以想到歌者是多麼渴求神的憐憫，而不會將自己的身分搞亂。他們很清楚知道，自己只能專注、謙卑地成為神的僕人，去等候神的工作。人永遠不能與神同等。我們不能操控神的工作，只能靜靜地等待。
我相信，神會有祂工作的時間，而且所有事情都是剛剛好。
（註1）畢德生（Eugene H. Peterson）：《天路客的行囊：恆久專一的順服》，郭秀娟譯（新北市：校園書房出版社，2018），頁70。
（註2）畢德生：《天路客的行囊》，頁71。
（章題圖片來源）
小倩
80後，出身自靈恩派，成長於信義宗，現於一所五旬宗教會探索信仰，經常在教會聚會失蹤。愛讀舊約、愛守安息日，同時認為宗教的虔誠不在於表面行為。
有人寫字 
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