作者:楊文立牧師

「古實又生寧錄,他為世上英雄之首。他在耶和華面前是個英勇的獵戶,所以俗語說:『像寧錄在耶和華面前是個英勇的獵戶。』他國的起頭是巴別、以力、亞甲、甲尼,都在示拿地。」(創十8-10)

在舊約聖經裡,只有兩處記載寧錄的名字,除這處外,便是歷代志上一章10節,不過也是重複創世記的描述。敍事者在以上引的經文中,說寧錄是世上英雄之首,原文英雄之「首」,其實是「開始」而非「首領」的意思,更強調他在「耶和華面前」(重複二次)是個英勇的獵人,暗示神對他的讚賞和注視。寧錄有兩件事是被神看重的,就是其英勇和政治勢力(他的國);他在古代是一個出類拔萃的人。

這裡運用雙重角度記載寧錄,其實非常有深度。首先,寧錄「在耶和華面前是個英勇的獵戶」,可以翻譯為寧錄是「獲得耶和華的恩典成為英勇的獵人」;第二,這裡是以悲劇式的引言提到他國的起頭是巴別(巴比倫),而下一章(十一章)記述巴別是對抗神的開始,之後的經卷接續交代巴比倫的發展,一直到啟示錄第十八章描述巴比倫的毀滅,為地上的成就作了補充評論。換句話說,寧錄的英勇由創世記被讚賞作開始,但寧錄的國(文化)卻因敵基督在啟示錄被滅。

寧錄當然是個英雄,他是在神的恩典下成為英雄。這是莫大的提醒:我們要知道,我們的能力來自神,神從不反對人有力量,甚至是英雄,因為這是神讚賞的。但若有一天,我們像寧錄一樣,忘記了自己的能力是由神而來,以為是靠自己的,當眼看自己的權力或勢力日益強大,就以為自己是不需要神的英雄時,這是墮落的開始。 

當我們再深思,就會發現「在耶和華面前」這句經文有重大的揭示:人一切作為在神面前都被注意,當認識到自己的能力是由神而來時,會被神讚賞(正面的注視);以為不需要神而單靠自己就能成為英雄,則會被神審問(反面的注意)。沒有人可以逃避神的注視,差別只在於究竟是被讚賞或被審問。每個人都可以是英雄和出類拔萃的人,但不要自傲。若忘記神,甚至反抗神,就會成為被審判的人;若抵抗神,我們生命中的強項一下子會變成弱項;若摒棄神,我們生命中引以為傲的東西一下子會變成網羅,令自己陷於不義之中。

寧錄是英勇的獵人,獵人絕不能對獵物仁慈,更要經常保持冷酷的心態,若這樣的生命成為了文化,成為了對人殘酷無情的手段,更成為敵基督的勢力時,神必會審問,祂必干涉和中止這類勢力(啟示錄記載巴比倫被滅)。寧錄的生命提醒我們,謀生的技能(獵殺)絕不能成為品格或待人的手段,不然我們會反被操控,不能自拔。一位公司經理使用管理程式調配手中資源以推廣公司業務,但若變成了以此方式在自己的生活中管理甚至操控他人,並以此為快時,那就本末顛倒了。神從創世開始,已經注視寧錄和他後人的生命,神好像不予理會,其實是寬容以待,希望人回轉。神不會坐視不理,祂必審問,不要等到神寬容已過才知道祂的嚴厲。趁還有時間,就不要心硬。

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楊文立牧師
生於香港,超過20年在加拿大牧會。現在是宣道會荃灣堂特約教牧。在加拿大神學院取得道學碩士,美國富勒神學院(Fuller Theological Seminary)教牧學博士。

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