作者：容靈
這一刻，容靈雙手下垂，默然俯首，望著遠遠的天邊。長時間又靜靜的凝視遼闊的大海，緊緊盯著遙遠的水平線。這個重圓灣，我與容靈已經來過多次。只是徒然間，撲通一聲，他看似嶙峋的身軀，竟跪跌在向海的岸邊，幾乎全身匍伏，頂額差不多抵地，開始放聲慟哭起來。他那不寛的雙肩，急劇的抽搐著，哭聲不斷擴大。他的呼嚎帶著凄厲，好像一頭受了重傷的猛獸，在深深的黑夜裏跼在不見底的洞穴口。他不禁朝著穹蒼，發出多次裂石崩天的悲嘯來；全身顫抖，流出的汗水如同鮮血。我只能默默在他身旁，全然沒事可做。天色又突然昏暗起來，頃刻間遍地黑暗，連天上的月亮也缺了，不再圓滿。
這個時勢，每一個人也不能幸免，在這個漩渦中不被牽扯。在其中是否以黑暗來形容，不是見仁見智的問題，而是用甚麼心靈面對神也面對人，還是只以這場「反送中」運動中站在哪一方的立場，作理性和感性兼容的思考。可是多少人能夠直截了當，以心底的獸性來反照自己、他人與神？
半小時前我們正談論這場運動，起初是冷靜而客觀，可是越談越不是味兒。容靈有如此反應，實在不由自主。我作為他的摰友，感受上當然同樣深切。我的反應算是拐了彎，沒有到達那種深沉的激動。也許我們的反應算是一面鏡子的兩邊，合起來才算是通透的鏡子，彼此觀照。
那時，容靈說︰「如果示威和平地進行，我絕對贊成。然而政府仍然不正面回應，再多的和平示威又如何？如果又是暴力收場，政府仍然固執地不回應，『和理非』的市民又會如何？加入『勇武派』？『勇武派』又是否有人為此死亡，也不會結束這場運動？如果政府仍然強硬地不回應，會加強鎮壓，甚至戒嚴、宵禁嗎？」有一位文友的回應，容靈感到很多事情，原來他並不知道。「我認為你應該接觸多一些，因為你這些問題對應現時的情況甚為脫節。」
另外一位文友的分享指出一些人的想法：「我反對暴力，主要原因是不想有年輕人受傷被捕，但我必須承認，真正能向政府施壓的是『勇武派』。」先前那位文友𥙷充道︰「政府堅決不回應已是事實，至於會否有人為此死亡，作為前線的『勇武派』一早討論了，已有結果。」容靈與我不禁發出一個問題︰「這一切預計了，真是抗爭到底的主要理據？預計一切，容許失誤，就可一直向前，毫不後悔？」我感到他們有後悔的時候，容靈自然也有同樣感受。
「從香港特首林鄭月娥與商界人士閉門會議的錄音，已經透露她有一種深切的自責，而且要向他人表達才可舒服一點。」容靈繼續分析，「林鄭月娥表示，她已引起『不可原諒的混亂』，令香港陷入政治危機，若然能選擇，她會第一時間辭職、深切道歉、請求原諒。」他稍稍停頓下來，「她不能辭職，只能強硬下去，最多只可以正式撤回修訂條例。餘下如何停止暴力，她不得不強硬下去。然而她的心底不只是難辭其咎，而是痛苦難耐。」我補上一句：「某一層面，她肯定是有很大創傷。現在她不大自覺。只是在她餘生中有一刻才會顯露出來。」
我不期然凝望大海的水平線，心中若有所思⋯⋯
其後的討論，回想起來的確使容靈漸漸激動起來。「據以祿（Jacques Ellul，1912-1994）的說法，暴力是人類的自然狀況，而暴力的必然性使人失掉了自由，那不能以人的意志就可停止。暴力會不斷延續下去。當林鄭月娥及特區政府拒絕回應訴求，又不肯跟反對者及異見者直接溝通，卻容許部分警員濫打與濫捕，並且縱容黑社會無差別的行兇（721元朗事件），暴力的潘多拉盒子一旦打開，就不能止息。暴力是相互影響的，正如耶穌所言 :『凡動刀的，必死在刀下』（太二十六52下）。向敵人施加報復，只會帶來暴力循環。當警方於811濫用武力之後，示威者於其後數日圍堵機場，並於813粗暴對付內地人士的報復行為，雙方皆採取升級行動，走向極端暴力。到十月初更見恐怖與非理性。」
他進一步分析：「暴力的本質，原來可以把合理性與不合理性混淆不清。有些教會牧者與信徒會質疑為何警方濫暴就予以譴責，而機場暴力事件以及破壞目標商店、港鐵車站及交通燈，卻未見有教內人士予以譴責？不少人認為暴力不能達致和平目的，只會敗壞原來爭取的目的。順理成章，暴力不會帶來所謂『光復香港、時代革命』，反而使同情的力量轉向不支持，帶來整場運動內部的分化與割席。然而，許多人不堅持這些理念，以其他理由作為出路，沒有分化或割席，但仍然不同意暴力。無奈地看見那些暴力繼續下去，其實那些人多少是人格分裂！某部分人更有痛苦的感受。」他的分析開始走向痛苦。
「暴力不能有合理的餘地，本應有其他選擇與想像，但暴力展示是一種強烈的無力感。面對麻木不仁的政權，『勇武派』在退無可退的場景下只能繼續訴諸暴力，而『和理非』抗爭者未能夠提供想像與願景，為『勇武派』提供可行出路。『勇武派』必然被捲進停不了的暴力漩渦中，最終結果可能是同歸於盡。」當我們談到警察的暴力，我們只能為到他們不能控制自己的暴力而惋惜，我知道容靈是痛心多於惋惜，因為警察遭受太多挑釁，導致在許多時候都失去理性，因而發狂亂打。若非有新聞工作者在場，可以想像情景會更為殘忍！在警局和拘留所更不敢想像！
「倘若政權對行使權力只依賴於武力手段，這管治權必不穩固，必會被視為『暴政』。當掌權者背信棄義，言不由衷，寸步不讓，也不肯真誠聆聽民意，只會把『勇武派』推向『玉石俱焚』的深淵。」
我再次凝望著大海的水平線，心中若有所思⋯⋯
我不得不追問：「我們該如何面對？」
容靈仍然強忍，以一貫的冷靜說下去，「面對不能逆轉的事，要有平靜安穩的心；面對需要我們去改變的事，要有大而毋畏的勇氣；要知道如何分辨上述兩者，要有從神而來的智慧。」他繼續分析，「面對惡劣的世代，在心中深處要加上一份謙卑的心，因為我們不能完全是對的，他人也不一定完全是錯。生命的內外要有神賜下的愛，才能面對自己及世代帶來的創傷；只說理性或正義的話，甚至憤恨的話會使生命麻木不仁，走向黑暗！」說得好，當時我加上這些說話，「我先求主保守自己的生命，同時也不逃避或咒駡時局，而你以小說『回應』這場沒有人可主導的運動。讓『希望之光』從自身開始。阿們。」但是容靈又情不自禁地表達內心真實的情況：
「我只能求神賜我力量面對，在半生中從來沒面對這樣黑暗的世界，但是背後的我，是心靈軟弱又脾氣強烈，並且偏向自毀——今年六月因著素晶的身體情況很差，還有她的情緒，影響我有自殺傾向。只是數分鐘的事情，已十分恐怖。同時也會心存殺害他人的念頭——我在九月二十六日下午一時半、十月十三日上午九時四十五分，揚言要殺盡『勇武派』，因為他們令香港生活不安！。真誠，你對我的認識，大概不會如此。」我即時回應，「你不會如此！」
「事實上，我就是如此！其他人又如何！」他痛苦地說下去。
「有三方面需要關注：視他人不是人，假新聞、假真相充斥，針對一些人的行為。許多人互相以非人化的口號，指責對方是蟑螂、黃色物體、狗鐵、狗官、警犬等等。這樣非人化的結果，會產生仇殺。現在假新聞和假真相充斥各種媒體，從多角度及層次了解社會事件的真相，令人身心俱疲。我知道有一些文友，他們除了工作之外，非常投入於今次運動，參與各種群組，一定身心疲累。但他們沒有更多時間和精力，了解今次運動中種種事件的真相！他們所見的就是事實，這種情況實在非常危險。針對一些人，經常有種種聯署或公投，甚至針對某一些群體作出恐嚇，目的是阻止他人發聲。」
至於「勇武派」，他這樣分析也算中肯：
「他們用鐳射筆瘋狂照射警察、拋擲數千個汽油彈、堵塞道路、放火焚燒雜物；毁壞港鐵站、立法會、議員辦事處及目標商舖，目的是引起各方關注，知道他們仍然不滿香港政府，不完全回應他們的五大訴求。他們是否製造暴亂？如果他們焚燒很多商舖和商場，還向其他人拋擲汽油彈，造成很多人死傷，這才是真正的暴亂。可是，他們有節制之餘，還是用上弓箭、彈珠及磚塊作為反抗警察的武器，幸好沒有警察死亡。不能諱言，他們做了極多的刑事毁壞，單單鐵路的維修費，由六月至十二月初而言，超過五億元。其實，他們深謀遠慮，以身體作為代價，得到不同階層的認同。」
我又不期然向著大海的水平線凝望，心中若有所思⋯⋯
最後，我再追問，香港政府又如何？
「一方面，用不同的高官及專業人士，向市民不斷宣傳香港的經濟會不斷衰退，某些行業會倒閉，失業的人數不斷增加。香港政府同時不斷推行各種各樣的政策，使經濟復甦，政府稱為『紓困措施』。另一方面，宣傳『愛比暴力強，與暴力割席』，但是愛不是口號，真正的愛是有愛人的心腸，並且見諸行動。更重要的是不論對方是哪一種人，縱然是那些『勇武派』！香港政府要香港人分成兩派，事實上不是和解而是加劇分化，撕裂到底，甚至可能走向互相殘殺的悲劇結局。目的只想止暴制亂！這些政策根本不能化解這場運動。終有一天，這場運動也會結束，但是不同階層的香港人，從現在開始，內心已經被翻轉！中國的政局也隨之有深遠的影響。我們的問題只在於，我們在神裡又如何被翻轉？」
容靈的結論：「因此，『勇武派』與香港政府，甚至不同階層的人，真是各懷鬼胎！種種彼此抹黑又有支持某一方的群體，也有近乎中立卻偏向某一面的群體。我只看見許多人完全沒有理性與良知，單單咒罵或傷害他人，目的是意圖毀滅對方才可停止！」
最後他提到警察、「勇武派」，還有其他抗爭者的生命與和解：「我不敢說，警察完全沒有濫捕及濫打，甚至有很惡劣的行為，可是極端而論，如果把三萬多的警察全部殺盡可以解決所有問題嗎？當然一般人只是還一個公道，然而不少人出言激烈，如『血債血償』。警察一方沒有深切的反省，以為政府始終不會成立獨立調查委員會，某些人可以胡作非為。他們錯了，良心的譴責是一生一世的！而『勇武派』及其他抗爭者，以為如此抗爭，是無奈中的合理，只是爭取公道，可是他們本身也是一生一世的內疚，或是不能寬恕自己！傷害者與被害者，都需要承認傷害他人、求他人饒恕，與接受他人求饒恕、饒恕他人！這樣才能真正和解，和平共處。」
當時我問了有何方法使社會不會一直沉淪下去，他更激動，並且哭喪著臉。現在回想，其實他開始完全失控。
「如何使社會不再沉淪下去？有人認為專業人士恪守專業倫理和精神，社會便不會沉淪下去。因為有消防員、醫護人員及記者不顧自身的安危，阻止襲擊者施暴，如實記錄和報道事件的實况，其專業精神和操守叫人動容，但是他們的專業精神和操守不斷受到打壓。人也容易放棄專業精神和操守，我最不想看到仇殺發生，如同1994年盧旺達的大屠殺，竟然有八十萬圖西族人被胡圖族人殺害，很多人甚至是死於大砍刀之下！我們只能從神的眼光看自己，在神眼中，沒有聖人，沒有義人，只有罪人。人所行的，在自己眼中都看為正；惟有神衡量人的內心。我們要明白身處廬山之中、舞台之上，所看所見並非全貌。但是不作判斷，完全中立，那人又如何呢？」當時容靈用強烈的感情說出：「現在沒有多少人明白以上觀點！更沒有多少人進入十字架的愛！」
就在這一刻，容靈雙手下垂……
現在我們的反應，不是一面鏡子的兩邊，而是成為一面通透的鏡子，可以彼此觀照。無論我的反應如何，我與容靈要一起的沉著。在摰友之間，感受上要一致與互相鼓勵。容靈已沒有激烈的反應，平靜下來。我們到最後不須有甚麼態度和觀點，也不用說下去，就像兩小時前我們開始談論一樣。
因為我們已直截了當，以自己心底的獸性來反省自己、他人與神！未來我們相信仍然有許多人用理性也兼感性來思考，站在哪一方的立場繼續談論。在其中真是黑暗，不是見仁見智的問題，可是用甚麼心靈面對神面對人，十分重要。這個時勢，每一個人也不能幸免，但是在漩渦中要有定位。
漫天的黑暗出現明月，突然間天地光亮了，原來又是月缺重圓，超越圓滿。我與容靈靜靜地觀看，也是沒事好做。全身平靜，沒有汗水也沒有鮮血。他凝望天空，內心平靜下來，不再有悲傷。他的氣息帶著暖意，好像一頭被愛包圍的小羊，在溫暖的冬日裡躺在青蔥的草地上。他那鬆弛的雙肩，緩緩地伸展著，沒有發出聲音。也是徒然間，靈光一閃，他看似弱小的身軀，竟站立在向海的岸邊，望著原來一直向著岸邊湧流過來，光亮卻不耀眼的十字架。這個重圓灣，原來存在這樣的十字架。長時間又靜靜地凝視奇異的大海，緊緊盯著咫尺的十字架。這一刻，容靈伸出雙手，昂首向天，觸及咫尺的十字架。
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容靈
從青年寫到中年，白髮已生，心境卻異常年青。
如今專寫小說，各種創意經常湧現。
對神只能心存感謝，並且努力創作！
有人寫字 
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