作者：古華多羅

世代-33

如果一個使命花你數十年時光也不成功，還值得堅持下去嗎？這得要看如何解讀自己的使命。

耶利米書二十五章開首的宣講，可說是先知的小型工作報告：二十三年的宣講一事無成，南國猶大的執政和掌權者仍然沒有悔改。此時耶利米傳達了對猶大國的審判：猶大將會淪陷在巴比倫王尼布甲尼撒之手。宣講之時，尼布甲尼撒剛剛登基，卻已和眾先知一樣被奉為耶和華——而不是巴比倫神——的僕人。上帝且要用耶利米宣講的神諭越發明顯地指出，上帝的宏大計劃並不只是一邦一國，而是整個以色列所認識的世界都要改變，是故在呼召耶利米之時，上帝已經召他為「列國的先知」（耶一5）。可是，縱使耶利米的宣講是針對執政掌權一代，但所面對的心硬和叛逆不只是一代人的問題。單單把一個班子除去，只是約西亞改革2.0，已經無力挽救猶大國。同樣，今日香港的問題有些人歸咎於世代之爭，是「收成期」的一代向年輕人壓榨。試問就算那一代消失了，於香港人面對當下的局面，這是否一個太單薄的答案？

誠然，猶大執政一輩人的叛逆是上帝所憤怒的（正如香港人也不難指出「收成期」一代的問題），但就算沒有亡國被擄，這代也終會過去，叛逆的問題卻不見得會消失。「世代之爭」之說問題在於「新一代必然比舊世代好」的潛台詞，「後物質」的世代一定不會犯「收成期」一代的錯。宏觀歷史就知道這並沒有根據，否則就不會有耶穌引用耶利米的話去潔淨聖殿吧！

過了十八年（耶三十二1），巴比倫的軍隊兵臨城下，上帝卻要耶利米作一個如玩笑般的舉動，要他在人人「賣樓著草」之時買一塊親屬的田地。經文沒有記載耶利米的即時反應，卻在一切手續結束後，他以一個無以為繼的禱告回應：極盡讚美之詞，卻仍沒有開解當前的困頓。其實不難明白，七十年的審判不單是對掌權一代，也是對耶利米這代的審判。雖然經文沒有言明，耶利米年幼受召，加上三十多年的宣講，少計已是中年人，七十年不會是他能夠看到的日子（當時人沒有一百二十歲）。試問哪一個情況比面對看似要失去一切更為絕望？看官們，在這六月風暴之前，你們是否已經對香港的現況感到失望無力？一切的禱告和工作都好像徒然？彷彿處身於無盡的黑夜，究竟盼望可以從何而來？

就在這時，上帝宣告必有人再置買這田地（三十二43），今日所保存的地契將有人傳承，代表以色列人被擄歸回。耶利米當然知道有歸回的一天，但單單知道不能釋懷。故此上帝用一張地契教導耶利米，他們這一代縱然不能看見歸回，但仍在將來中有份。這份“sense of ownership”（參與感）一方面為耶利米帶來盼望，另一方面也使他變得謙卑。面對上帝宏大且可望而不可及的計劃，這時謙卑並不是純粹的信仰情操，而是以參與上帝的計劃為一己最終依歸。沒有人宣稱能夠明白上帝全盤的計劃，只有努力和謙卑，才能明白甚麼是交託，從而得著盼望。因著這份謙卑，耶利米才能對被擄倖存的同胞作出勸勉，就是今日香港教牧界經常提及的「為那城求平安」（耶二十九7），用今日的講法就是“business as usual”，就像沒有亡國般生活，繼續結婚生子、做買賣。如果成果不在這一代出現，人們就可以把這個期望轉化為遠象，每日審視自己所做的是否與此更貼近。因著近日的社會事件，很多人也高談盼望，但只是置之與絕望對反，其實悲觀不會自動一躍成為樂觀，正如耶利米那個不完整的禱告。一無所有帶來絕望，故由絕望轉入盼望的過程，就需要順服上帝，得知自己將來有份。

香港人爭取自由和民主的道路相當漫長，既是本地公民社會的必然結果，也是整個華人社會邁向國際、成為世界公民的一個環節，所遇到的抗力也深深植根在文化的基因，就是「洋務運動」式精神枷鎖：除「富國強兵」外，一切都不重要。這些都遠比今日的「送中條例」、「雙普選」等切身的議題更大，包含著很多香港人不可抗力的因素。耶利米的經歷讓人明白，今日香港人參與爭取自由，於整個民族，甚至在人類歷史上有重大的意義，但並非全盤的計劃。若今日的世代未能竟全功，我們只能謙卑地參與，讓自己的世代過去。即使失敗，也好像以色列人被擄，有翻盤逆轉的一天；同樣，如日方中的新巴比倫，也有敗亡之期。其中的關鍵就是：人在上帝的計劃中位置如何？這一代擁有和傳承的又是甚麼？當日耶利米為巴比倫求平安，business as usual，就是保持準備的狀態和保存自己的身分。這不是消極空等。今日能夠積極參與的人都應支持，但心底裡明白今日投入的不是最終的鬥爭。就像耶利米的地契一樣，讓他意識到今日看似徒然的努力，在將來是美好有份，故謙卑地讓自己過去，給後人傳承。

今日大量青年投入運動並不是甚麼「後物質」問題，而是他們感覺到，在這個本應自己未來無份的城市，要以守護來掌握這城未來的一份，爭取a stake in the society，否則就會像2014年傘後進入永恆復返的絕望。最後是否遂其所願倒不是最大問題。以色列人被擄後重整了自己的身分和信仰，才能在七十年後回到應許地建國，大流士的諭令只是不可抗力的因素。同樣，每一個香港人都應該準備自己和教育下一代具備公民社會的質素。時人盲目崇拜進步，只道謙卑深耕細作是精神勝利法，猶如阿Q精神，卻忽略了民眾的質素和文化需要累積，這是革命和暴力的改變不能曉得的功課。或許不是這個世代，但這堅持到了一天終能成為開花結果的養分。功成中必有我。

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古華多羅
墨鏡外望，仍舊失落。