有人寫字

作者：黃偉然

一場講道怎樣才算得上為上乘？有甚麼元素是一場好的講道必不可少呢？在討論以先，你或者會問我是何許人，憑甚麼在這話題上指東畫西。確實，不才並非甚麼神學院老師，也未接受過神學訓練，只是聽道聽了十多年，難免有些感言。不才只想站在聽道者的角度，指出一場好的講道不可或缺的元素，盼各聽道者讀畢文章會有所共鳴。

對聽道者而言，一場好的講道大概在於能改變生命，使人目光轉向神，讓信仰群體信心更為堅固。按此理解，我們首先要指出，甚麼元素是一場好的講道不必包含的。一場好的講道不必十分高深（更不必故作高深），只要能把講題說得清楚明白就好；不必笑話連連，聽者像是在看棟篤笑多於聽道；不必滿是口訣、順口溜，硬要人記得每個講道要點，像是傳授武功時怕漏掉一招半式似的，其實只要講道內容有條理，聽道者很易就能理解和記憶了；不必要求聽眾當刻立甚麼甚麼志，因為當聽眾步出禮堂，這些突如其來的立志多半就被拋到九霄雲外；不必像個錄音機，反覆說着同一道理，彷彿一個道理多說幾遍便能內化於聽道者的價值系統，畢竟，價值系統由日常生活經驗累積而成，實非半小時的講道就能扭轉乾坤。當然，這些元素不是一場好的講道必然有的，但相反亦不是一場好的講道必然沒有的。有或沒有並不重要，只要這些元素不會喧賓奪主，把講道最重要的元素蓋過就好了。

那末，甚麼才是講道最重要的元素呢？若講道要改變人生命，使人目光轉向神，讓信仰群體信心更為堅固，到底甚麼元素是不可缺少的呢？一場道要講得好，最重要的元素莫過於是有格言般的提醒。格言之為格言，在於它簡潔扼要，把道理精煉成幾字短句，人一聽見就像觸電般靈機一動，格言般的提醒亦是如此。而提醒之為提醒，在於它是一根刺，扎入人心，挑戰人根深蒂固的信念。提醒往往要求聽道者用不熟悉的視角看他熟悉的事物，並得出他不熟悉的結論。它挑戰着聽道者某個慣常看事物的角度，迫使他質問自己這習以為常的角度是否神所喜悅的，甚至是否神唯一喜悅的角度。這樣的質詢不會使人頓時有翻天覆地的改變，它只是打開一個缺口，一個使生命改變可能出現的缺口。

格言般的提醒不能當下扭轉人心，它只使人靈光一閃，為聽者打開一個小缺口、開啟一個新視角，使他在之後的生活能偶爾從這新視角看事物。若新視角落在好土，它便能慢慢成形，也就是說，這新視角會越來越多被用來看事物。當新視角在聽道者的價值系統佔了主導地位，壓過之前習以為常的視角，這樣，人原先不熟悉的視角便變得熟悉起來，之前熟悉的視角則變得不再熟悉，這就是生命的改變了。由此可見，一場好的講道藉格言般的提醒，便能與聽道者的生活和生命連結起來。

聽道時，人一旦聽到這格言般的提醒，一場對話隨即開展。提醒問道：「你是否願意讓我為你心打開一個小缺口？還是你要抵抗我？」聽者不用點頭或搖頭回應，他以謙虛受教的心或是剛硬的心作回應。全場聽眾同在聽道，但提醒只向聽者一人提問，它在他心中發問，迫使他作選擇，以這選擇測試他是否願意把目光轉向神。

有趣的是，雖然這格言般的提醒只向聽者一人發問，但它能使聽者們團結起來。在聽道以後，聽道者帶着那個小缺口回到教會以外的生活場景，他若偶爾用這新視角看從前熟悉的事物，這新視角便逐漸在他心中成形。可是，新視角要成形，總是很不容易，因為人原先的視角定必會窒礙它成形。當幾個聽道者都在面對同樣的困難，那便是我們的契機，讓信仰群體中的我們能彼此攙扶、互相勉勵。幾個聽道者若有幸這樣同走窄路，他們大抵都會打從心底說：「感謝神！神是我的神，也是我們的神！」

（＊章題圖片來源：http://www.ncregister.com/blog/philip-kosloski/instruct-the-ignorant-the-first-spiritual-work-of-mercy#ixzz3m1nZNzC3）

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黃偉然
一個平信徒