作者：黃偉然

為主捨棄

耶穌對他說：「如果你想要完全，就去變賣你的財物，分給窮人，你就必有財寶在天上，然後來跟從我。」那年輕人聽了這話，就憂傷地走了，因為他有很多財產。

（太十九21-22，《新漢語譯本》）

年輕財主的故事，我們都耳熟能詳，他聽了耶穌的話就憂愁地走了。可是我們試想像一下，假若這年輕人真的聽從耶穌所言，變賣所有，跟從耶穌，那會是怎樣呢？

年輕人變賣所有，有兩種可能：其一，他本身就視財物如雲煙，甘心捨棄；其二，他不捨得那些財物，但仍是變賣了，不甘心地捨棄。兩種可能，哪種為耶穌捨棄更多？乍眼看來，似乎是第一個情境的主人公，因為他捨棄財物，心甘情願。其實不然，捨棄更多的是第二位主人公，那個不甘心卻仍然捨棄的年輕人。

捨棄財物與否是外在表現，是人能選擇之事。但甘心不甘心是當下感受，人無法左右，只能承認。這感受反映人自己與耶穌要求之間的距離：越是排斥，越是遙遠。而越遙遠的距離，人便得花上越大的氣力去跨越——去捨棄自己的意願。

第一位主人公本身就輕視財富，耶穌要他捨棄財產，何難之有？相反，第二位主人公雖然心有不甘，卻為了更高原則同時捨棄財物和自己的意願，他所花的力氣，所作的捨棄，是第一位主人公無法相比的。那個不甘心卻仍然捨棄的年輕人為耶穌捨棄更多。

話說回來，雖然甘心不甘心是種感受，人無法選擇，但這不表示它不會改變。因為甘心不甘心其實反映人的喜好（第二位主人公愛好錢財，才會不甘心地捨棄），若是人的喜好改變，之前不甘心的事也會隨之變得甘心。當然，人的喜好不會突然改變，只能藉着嘗試新事物而改變。對第二位主人公而言，「不再富有」便是件新事物，他透過這新事物理解耶穌要求背後的原因，同時理解提出要求的這位耶穌。只有把兩者都理解透切後，他才能說出：「從前對我有益的事物，現在為基督的緣故，我都看作有損了。不但如此，我甚至把萬事都看作是有損的，因為我以認識我主基督耶穌為至寶。」（腓三7-8上）這就是喜好的改變。

第二位主人公為耶穌捨棄財物和意願，難能可貴。然而，只有當他把自身喜好一併捨棄，把耶穌的喜好嫁接到自己內心時，他整個人才為耶穌徹底改變，活著的才不再是他，而是基督在他裡面活著。

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黃偉然
一個平信徒