有人寫字

作者：文化九公

近幾年的社會運動，尤其是雨傘運動 / 革命後，似乎有基督徒與神學生重提做香港本土神學論述。或許做象牙塔神學不是當前香港困局的最佳出路，但沒有思考過的神學論述再談本土實踐，可能會導致行差踏錯，甚至愈行愈覺得心靈空洞，結果沒有目標的神學踐行浪費了短暫人生光陰。

如是者，香港曾經出現了甚麼本土神學呢？

九七回歸前，香港人既恐懼中國統治，希望逃離我城，遠走他鄉做異鄉人，當中更包括教會資歷甚深的基督徒。當時香港曾經有楊牧谷牧師提出的《復和神學》及馮煒文先生的《陸緣神學》。

《復和神學》強調國家與人民對話，達致復和。雖然福音是和平的福音，但同時任何神學都有自己的強弱地方。《復和神學》的出發點太過美好，忘記了人心萬惡，欠缺思考人性醜陋一面。烏托邦太美好，但如何實踐復和呢？問題的根源是，太平盛世談復和溝通固然最好；如果看到溝通無用，不談復和還有沒有出路呢？

至於《陸緣神學》雖是一個初步論述，但正好道出香港是中國的邊緣，彼此需要依賴對方生存。如馮煒文說：「陸緣，是上帝子民的處境，是成為大陸祝福的好位置。」可是近來香港政經商界都已經漸漸自甘墮落，雖然香港有著自己優秀的殖民地文化及華夏情懷，理應可以塑造獨有的「香港文化」，天時、地利與人和絕對可以成為獨特城市。但香港就是敗在拜金價值之上，為了短暫的利益，錯過了培養自家製的文化質素。結果呢？香港一切的優勢，都敗在香港人自己手上。

其實不論我們追崇是「復和神學」或「陸緣神學」，沒有實際的藍圖與建議，都不過是紙上談兵的象牙塔神學。即使如此，前人努力過的東西，你我不認同下也須拜讀一下。只是今日香港勢危，洋洋萬字的神學論述不見令人明白，言簡意賅又做不到，神學變成「拋書包」的學術自傲。

假若當下我們決心做香港神學，我們有沒有先思想香港的主體性呢？除了借助歐美神學甚至是鄰國的後殖民神學外，在下認為在做香港神學前夕，我們需要回答自己幾個問題。為何要先回應幾個問題？因為我們在做本土神學前，首要的是應該好好整理香港文化與歷史。

1. 你我如何理解香港的本土定位？尤其是在全球右傾的情況下，香港如何自處？
2. 香港是一個民族？香港是中國的一部分？香港是一個國家？香港是一個城邦？
3. 甚麼是香港文化？香港的歷史是如何建構出來？
   

現實上香港自今是一個「去歷史」、「去身分」與「去政治化」的城市，大部分香港基督徒更加只談死後世界，從不理會香港的生死。其實只要看看香港眾神學院的課程簡介，內功深厚的神學課程居多，但來來去去只有教會歷史、聖經研究及系統神學，香港自家製神學好像從來沒有任何課程談及。當日小弟修讀崇基神學院，也只是有幸接觸過本土神學的皮毛。

如果認認真真做香港神學，為何沒有任何教會與神學院談論《香港城邦論》呢？不管你喜歡陳雲在網上的言論與否，他的著作絕對是今天香港舉足輕重的作品，關心香港的神學人，究竟有幾多人拜讀《香港城邦論》眾著作後再來神學反思呢？是否我們基督徒的左翼思想太強，立場亦主導了腦袋思考，結果做本土神學時過分偏頗，失去了客觀分析能力呢？

誠然做香港神學前夕，不妨先省察自己，做神學者是否為了自我感覺良好，還是真的為香港尋求出路呢？做神學時，不如先面對自己吧！

（＊原文刊於《時代論壇》時代講場，2016年11月14日。）

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文化九公