有人寫字

作者：黃偉然

半杯水，有人說是半空，有人說為半滿；水杯不過一個，看法卻跑來兩個。基督教的道理豈不也如此？

就以救恩作例，有人說：「神既救我們，我們豈不應待在罪中，以更大的罪責來彰顯祂恩典浩瀚無垠？」然而又有人說：「我們在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪麼？斷乎不可！」就這樣，一個救恩便生出一雙截然不同的孩子。其實，這些龍鳳胎家庭在基督教比比皆是，我們再看個例子：有人認為盼望根本是鴉片，是種舒緩眼前壓迫的麻醉藥，騙取人當下幸福；可是又有人認為「只要信仰發展成盼望，所造成的就不是安定，而是不安；不是有耐心，而是無耐心。它並沒有撫平不平靜的心（cor inquietum），它本身反而就是人的這顆不平靜的心……這個盼望騙取了人當下的幸福嗎？它豈能如此做！它本身難道不是當下的幸福。」（莫爾特曼語）

看法同出一源卻南轅北轍，這同源異流的分岔口不就是聽道理的人嗎？道理 （例如：神救我們）來到人前，人以自身閱歷為經，慣常思考模式為緯判定道理引申的看法（例如：可以仍在罪中／不可仍在罪中）。這思考模式是我們理解的框框、取態的傾向、價值判斷的基準，事物是好抑或壞、吸引抑或討厭、可能抑或不可能、有意義抑或無意義，全取決於這思考模式。

這思考模式說來有趣，它是鏡子裏的磁鐵，一塊顛倒的磁鐵：它同性相吸，異性相斥。越類近的事物，這思考模式便越認同；越相遠的事物，它便越反對。當遇上與自身思考模式相仿的事物，我們傾向着眼相似處而包容相異處，但當遇到差異萬里的事物，我們便慣於找錯處而不屑與之有相同處。所以我們越多聽自己同意的看法就越同意那看法，越多聽不認同的看法便越不認同之。

這樣說來，改變看法豈不無望？這倒也不是，若是這看法沒有牢牢緊扣人的思考模式，你花點唇舌，談談這看法的弊病，說說那看法的優處，看法或許就給改變過來。至於牢牢扣着人思考模式的看法就是另一回事了。看法若是緊扣人的思考模式，任你再多說甚麼優劣利弊、瑜瑕得失，聽者都只會着眼於他不認同的前設—看法下的思考模式。因此，這等看法若要改變只能始於思考模式的改變，而思考模式的改變只能始於思考模式認知到改變的可能，而思考模式認知到改變的可能只能始於一根刺，一個另類的思考模式出現在他眼前。

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黃偉然
平信徒，渴望成為人的人，在茫然失所中決斷着。