有人寫字

作者：陳培德牧師

今集節目中我要介紹的好書，是龔立人博士的新著《在暗角言說上主》，由香港基督徒學會出版，厚224頁。

作者在本書自序說明：「近十多年來，香港的神學界愈來愈留意政治神學和公共神學的課題，而相關書籍的出版也漸多。『讓愛與和平佔領中環』和『雨傘運動』為香港的教會和神學界提供一個很具體的歷史企劃，思考政治神學和公共神學的基礎、範疇、內容和踐行等。我們不再可能仍留在圖書館和辦公室做政治神學和公共神學，更要在夏愨道、彌敦道和軒尼詩道反思神學的政治和公共意義。這書就在這歷史背景和場景下寫成。」

作者進一步解說，他自己是以「進入」的行動在夏愨道、彌敦道和軒尼詩道做神學，不是因為這樣的神學才是有血有肉，而是因為他沒有不在場的選擇。因此，本書不是很系統地、全面地和客觀地從「雨傘運動」建構政治神學和公共神學。相反，是以2014年9月至2015年7月期間一些重大經歷和情意結，來反映作者在其中的激情、迷惘與掙扎。

全書共有九章，計：第一章「私人的信仰與上主在公共」；第二章「秩序的時間與上主的時機」；第三章「社會撕裂與復和的上主」；第四章「政治對話與對話的上主」；第五章「本土與共同 上主與鄰舍」；第六章「族群的圖騰與受壓迫者的上主」；第七章「歷史的哲學與歷史的上主」；第八章「死亡的偶像與生命的上主」；第九章「政治資本與靈性資本」。

若要以一個主題或一條主線貫穿這書，這是「時機與災難」（第二章）。即雨傘運動可以是邁向公義社會的時機，也可以是陷入社會對立的災難。教會和基督徒在其中的使命，就是懂得辨識，帶著上主的慈悲，冒險地進入場景，引導這場運動成為時機。要實踐這使命，教會和基督徒須要認識上主在公共的意思（第一章），並成為社會的靈性資本（第九章）。在夏愨道、彌敦道和軒尼詩道，我認識上主是復和的上主（第三章）、對話的上主（第四章)、上主兒女的政治身分（第五章）、壓迫者的上主（第六章）、歷史的上主（第七章）和生命的上主（第八章）。

作者龔立人曾先後在香港信義宗神學院、丹麥奧胡斯大學（Aarhus University）、蘇格蘭聖安德烈斯大學（University of St. Andrews）修讀神學學位課程，並獲格拉斯哥大學（University of Glasgow）哲學博士學位。現任香港中文大學崇基神學院副教授，並兼任香港基督徒學會義務總幹事。個人著作頗豐，其中三本著作更曾榮獲「湯清基督教文藝獎」，分別是《眼淚並未抹乾》（2001年神學論著組年獎）、《不正常的信仰—身體、身份、政治》（2008年神學著作組推薦獎），以《同性戀的十字架》（2015年神學著作組推薦獎，與羅秉祥合著）。

（逄週二與《時代論壇》網上電台同步發放。）

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陳培德牧師
資深文字牧師，德慧文化創辦人。