作者：施諾

未命名

今年加東冬令會規模小了很多（不一定代表靈性倒退)。

時光倒流二、三十年。那些年加東冬令會通常在加拿大多倫多的某大飯店（hotel）舉辦，三、四百年青人參加是等閒事。那震撼的場面，如今歷歷在目。

記起在1990年的加東冬令會，講員是溫偉耀博士和已故滕近輝牧師。我有幸參與雜務工作。冬令會中的雜務，離不開我和其他總務部的工作人員。

在整個冬令會中，令我印象最深刻的，不是大會講員講道的內容（我連大會主題也忘了），也不是第一時間跑到講臺前決志做傳道的弟兄姊妹，更不是他們在臺上激昂的分享，而是一對非常低調的弟兄姊妹。

他們的膚色偏深（應是運動健兒），男的頗俊美，女的頗漂亮，他倆外貌相似，應是胞兄妹。在整個冬令會中，見不到他們多說話，非常低調。儘管他們並非冬令會工作人員，但仍主動幫忙，無論甚麼「不起眼」的雜務、搬抬工作，他們義不容辭。

在冬令會最後一天散會時，除了負責善後的工作人員仍要留下外，其他弟兄姊妹早已急步離開飯店，回到他們「屬世」的生活。我和工作人員正忙著時，竟然見到他們站在我們當中，其實他們不是工作人員，無必要留下，可以返家休息或去唐人街大吃大喝（畢竟吃了五天西餐）。但他倆的眼神告訴我，他們仍很想幫忙。我記不起他們最後做了甚麼工作，也無機會和他們說再見，連他們的名字也不知道。

如果他們今天仍健在，已是中年人了。他們今天的光景如向？仍在加拿大？仍是信徒？仍然低調？由低調變高調？離教者？不得而知。他們二十五年前的默默耕耘，右手做了事奉不叫左手知道，這類信徒在教會內難尋。

（我不排除是大冷門，可能他們不是信徒，只是熱心助人的慕道者，但機會微。）

教會反倒有較多信徒永遠不會、不願意做低調、無人知道的事奉。例如某些外向的信徒甚至完了聚會後，連私下找新朋友（信徒或非信徒）閒談兩句也不願意做，硬是要先找牧師談，高調組成一個關顧小組，由牧師封他們為組長，然後為每一位新朋友開一個file， 高調分配人手做關顧工作，例如弟兄A跟進新朋友甲，姊妹B 跟進新朋友乙等。他們又要求弟兄A和姊妹B等組員把關顧進展寫在files內，然後拿著這些files，高調在教會逢星期三的祈禱會內，按files内的記錄為新朋友祈禱。

這令我想起電影裡某些情節：警官帶了個疑犯返警局，把厚厚的 files「拍」一聲大力放在桌上，然後說：「你在這裡的file 有一呎厚！」不知道這些教會新朋友如果知道自己在教會裡有files 的話，感覺如何？

（高調關顧小組是真人真事，歡迎高調對號入座。）

他們右手做事不單要叫左手知道，也要叫自己的雙腳和別人的手腳知道。現在有了Facebook，他們不高調更對不起自己。

我曾將我以上的經歷和看法告訴某信徒朋友。他立刻反問甚麼類型事奉應該低調？如何高調才算高調？如何低調才算低調？根本無客觀標準云云。他又說我寫《令人噴飯的謝飯》本身就是高調，難道我不可以私下和信徒分享？

我的回應是，在我過去三十一年年信徒的生涯中，去過不同教會，參加過不同的四季令會和培靈會，但給我最深刻印象的，是那些默默耕耘，送涼水給最微小弟兄喝的信徒。至於他說如何定斷高調低調，這是常識和人情世故的問題。那對胞兄妹和關顧小組組長已說明了一切，還要明知故問，轉移視線？

是否教會的獨特文化較其他機構較容易衍生高調一族？你說呢？

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施諾
《令人噴飯的謝飯》作者，半生人做過五生人的事：物理學家（1992 – 1998）、人壽保險代理（1999 – 2004）、作家（2011 – 2013）、大學講師 （2001 – 現在）、投機公司 （2000 – 現在）。雖然不能取得卓越成就 ，總算多姿多采地活過。只要一息尚存，繼續反思信仰、人生。盼後半生仍然有學習、進步、驚喜。