有人寫字

作者：黃撈麵

記得九十年代的教會團契，最愛問這個問題：「假如九七回歸後，教會遭受共產黨的大逼迫，好像七十年代文化大革命一樣，你會如何面對？」並要求團友幻想自己身處這樣的處境，然後大家討論一下。當然，大部份弟兄姊妹肯定都會告訴你，他或她一定會堅持主道，即或受各樣的逼迫，大大的遭害，甚或要徇道，也不會跪下，在大患難中要見證主呢！說得何等力拔山兮氣蓋世啊！但也有些弟兄姊妹，會告訴你，假如大家都徇道，哪誰來見證主，傳上帝的道呢？於是他們選擇假意奉承，然後陽奉陰違，在夾縫中傳耶穌的道，見證上帝的福音。這也無可厚非，畢竟大家都在福音派教會長大，都視大使命為金科玉律，就是在大時代的夾縫中，總也得有人傳講福音吧！於是討論中大家亦同意這說法，然後組長就會結案陳詞，大家覺得在想像中為主努力作見證了，可以離開殘酷的想像空間，愉快地回家去了。

今天，香港回歸已十七年多，想像中中共對教會信徒的大逼迫，至今暫時都未曾發生過，然而，我卻從傳道人或信徒口中，聽到不一樣的故事……

信徒A曾積極參予雨傘運動，在金鐘和旺角都有他的身影，他與一班一同長大的團友都有類似的看見、相同的感動，所以常常一同分享，一同為雨傘運動禱告及參與其中；另外，他們亦常常鼓勵教會內其他弟兄姊妹一起參與，看看香港到底發生甚麼事，但反應往往欠佳，因為教會的主旋律是避免衝突，追求和諧，不該理會政治上或社會上有爭議的議題，我想這和其他大部份香港教會都一樣。

雨傘運動結束後，教會主動辦了一場關於運動的講座，信徒A及他的團友們都以為教會有改變，竟願意主動拿出來討論，於是欣然地一起參加這講座；然而他們發現，原來講座的主題都不外乎叫信徒「當順服掌權者」，但對羅馬書十三章的前文後理，及成書的背景等，都不求甚解！經此一役，他們對教會死心了，於是把焦點放在年輕人，崇拜後會辦查經班，與好些少年分享帶來改變的福音……

傳道人B前年曾參與和平佔中義工隊，雨傘運動開始以後，便走訪不同的佔領區，了解和支援當中有需要的學生；另外，他敢於在講壇上分享己見，鼓勵會眾關懷弱勢，這些分享當然少不了觸及社會現象及其成因，焦點矛頭往往指向政府。於是，有些教會人士在聽道後會向他表達不滿；後期，他因領受新異象，離開堂會的事奉，成立了一間非牟利機構，服事社區上的弱勢社群。但他亦有回堂會講道，縱然因立場不同而會面對壓力，但他仍會繼續分享他關懷弱勢的心志，及對社會問題的看見，而不會退縮……

最教人感到沉重無奈的是傳道人C，他同樣在雨傘運動時熱心參予，走訪不同的佔領區，傳道人C亦在講壇上講及雨傘運動，在講道中為著教會只關在四道牆內，過著「我們在這裡真好」，而對社會的不公不聞不問，對社會的不義漠不關心，竟在講壇上掉下眼淚！這些眼淚，後來竟被傳為他因私事而哭，他向主任提到回應時事，主任推搪說不可能回應所有時事，亦不鼓勵傳道人表達自己的政見，因有些信徒不能接受云云。後來，傳道人C對教會的不滿及失望漸漸增加，過了好些日子，最後決定離開，沒有再牧會了……

這些傳道人或信徒，都抱著生命、生活就是信仰的態度，他們拒絕把耶穌基督只放在星期日一個多小時的崇拜，或平日兩個小時的小組或團契，卻願意在日常生活中把信仰活出來；他們知道，生活就會一定觸碰到政治，一定觸碰到社會議題，他們願意擁抱信仰，走入社會及政治，關懷弱勢社群，堅守真理，拒絕向強權低頭，並用耶穌的福音來面對！這可是真正的「行公義，好憐憫，存謙卑的心與神同行」！他們比任何人都認真思考及看待信仰，然而，他們不被主流教會接納，最後竟落得如此下場！

這些都是真人真事，過去一年，教會對不同弟兄姊妹的「建議」、「關心」或「問候」，活生生在不同的香港教會內發生。而且這些事例都不過是滄海一粟，相信有更多不同的「建議」、「關心」或「問候」，而且帶來更大傷害！然而這些，都非來自中共，像廿年前我們的想像……

（特別感謝信徒A、傳道人B及傳道人C真誠的分享、修改及允許轉載，願上帝繼續與你們同行！）

—

黃撈麵
一名平常的黃絲基督徒爸爸，愛思考愛讀書愛運動，雨傘後離開了所屬教會，至今仍在尋找中…