作者：黃偉然
這房子蓋在沙土上，美輪美奐。房子主人最愛坐在窗邊藤椅，瞭望那片無際汪洋。無他，浩瀚大海，波光粼粼，海鷗歌聲，餘音裊裊，我想，即使是才華最橫溢的藝術家也無法為這圖畫多添半分色彩。這無邊的大海還像有魔力似的，能輕易把人的困惱都一掃而空，說人能把心頭大石盡都投進這汪洋也實不為過。
一天，村子來了許多人，變得好不熱鬧，原來是個名聲傳遍敘利亞的人來到村子，準備往山上去，人們都緊緊跟隨他。房子主人和鄰居們還是第一次見到這人頭湧湧的場面，就決意湊湊熱鬧，隨人群朝山緩緩走去了。
那人來到山上，坐下來，開口便說這人有福、那人有禍，儼如一位有權柄的人（儘管這感覺和他平平無奇的外貌衣著正好相反）。講了好幾小時，他最後總結道：「聰明人把房子蓋在磐石上，無知的人卻把房子蓋在沙土上，當雨淋風吹，房子便倒塌，並且倒塌得很大。」
房子主人深感這話持之有故，他想着那精緻房子，毅然下了決定──拆毀與重建。頃刻間，他陷入了一道裂縫，他陷入了拆毀與重建之間。房子主人身陷這道裂縫，不在於他開始把房子拆卸，而在於他決定要把房子拆掉的氣概和熱情。
房子主人下山回到小屋，心情沉重。他凝視大海，以為大海能稍稍慰藉其愁腸，可是無邊大海的魔力像盡都失去了，一點沒能消解他的愁困。在小屋看着大海，房子主人發現，海不再藍。
陷於拆毀與重建之間是怎樣回事？（1）陷於拆毀與重建之間，驚惶不安、恐懼焦慮紛紛襲來，因為一切熟悉的都漸漸變得陌生，一切確定的現在都變得不確定：蓋在沙土上的舊居無法再成為房子主人的依靠，平靜柔和的海面現在顯得危機四伏。
（2）在拆毀與重建之間，房子主人得找個地方暫且居住。然而，不論他暫住何方，在舊居與新居之間，房子主人都沒有真正的居所，因為居所是居住者的家，是他所屬之處；而暫住之處則只是幾塊磚頭瓦片，一個藏身之處，象徵着人茫然失所、失去／未有所屬之處。
當人面對神的道，深受震撼，決意跟隨基督，豈不正像那決心拆毀舊居的房子主人嗎？只是他要拆毀的房子，是人自身固有的理解框框、價值系統、信念立場，換言之，就是他存活於世的立足點。[1] 這立足點之所以要遭拆毀，在於它是蓋在沙土上而非磐石上。當然，我們都知道基督就是那磐石，也知道我們應把房子築在這磐石上，然而在決意拆毀舊居之後，新房子未竣工之前，人或許得先經過「拆毀與重建之間」這道裂縫。這裂縫深而廣，不安是其中的空氣，焦慮是彌漫着的迷霧。長久以來我們都把安全感建在固有的立足點上，這立足點根深蒂固，是人最親密的知己，當人決意拆毀這立足點，熟悉的安全感便隨即動搖、墜下、粉碎。剩下的，只有失去所屬之處（茫然失所）帶來的迷茫。
有人或抗議說：「耶穌豈不曾應許：『我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。』嗎？」這話固然不錯，可是當平安的種子落在土壤，尚未扎根萌芽，人不能揠苗助長，只能耐心等待，盼他朝種子長成大樹。當種子還未發芽，人擁有的就只有未有所屬之處（茫然失所）帶來的迷茫。
在拆毀與重建之間，人經歷驚惶不安、恐懼焦慮，心情常是沉重，乍看之下，這等經歷似是洪水猛獸，人應避而遠之。但這是事實嗎？或許身陷拆毀與重建之間的人有一日會發現，裂縫中的不安和焦慮原來是塊好土，讓平安的種子得以萌芽；又是個繭，讓人能長出翅膀；更是顆明星（就是那伯利恆之星），引導人走出裂縫，並自此成為人的指路明燈。
在磐石上，一所房子落成了。房子主人往窗外看，大海變藍了，且顯得比以前更藍更美。在磐石上，房子主人看到的，不再是無邊大海的魔力，而是作為大海的大海。其實那波瀾壯闊的大海就是世界，在沙土上的房子主人是遭世界吸收同化的人；在山上的房子主人是意識到正在被耶穌批判的人 [2]；下了山的房子主人則是處於拆毀與重建之間，茫然失所的人；磐石上的房子主人就是投入世界而不從屬之的人 [3]。
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[1] 請看〈基督教要求之改變〉。
[2] 請看〈帶刺的基督信仰──意識到正在被批判作為「基督徒」一詞的其中一個意涵〉。
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黃偉然
平信徒，渴望成為人的人，在茫然失所中決斷着。
有人寫字 
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