有人寫字

作者：陳到

甦靈教會每星期都為香港、為世界禱告，內容盡量希望貼近時政，為香港懺悔，為香港代求。我們的禱告不為政權求平安、不為作惡者粉飾，也不為教會的劣行辯護，清心直說，坦白而鏗鏘。以下為聖靈降臨節主日的禱文，內容比平日長，涵蓋範圍比平日廣，禱文為教會成員 Andrew 所撰，在崇拜當日，由十二位信徒唸出，代表我們同心禱告。希望看官讀這篇禱文的時候，能感受我們的氣質，也能和我們同頌阿門。

為香港禱告

我們為香港禱告，求主憐憫香港。今日香港充斥著偽善和謊言，為政者不但「裡面充塞著虛偽和不法」，更遑論行公義好憐憫。官員硬推不義之政，指鹿為馬，公器私用，以偏概全，以惡為善，將港人應有的權益拱手讓予境外政權，更揮霍無度，以港人的血汗積蓄作賭注，卻自詡為香港的「繁榮穩定」和「發展」出力；執法者濫用公權，向有權勢者獻媚，向弱者施暴，更作假見證害人，甘於淪為不義政權的打手，卻自詡不偏不倚，維護法紀不「賴貓」；政客為求一己榮辱，尸位素餐，出賣民眾，更陷抗爭者於不義，卻自詡為民請命，爭取民主，及後被民眾唾棄時不但毫無自省之心，更委過他人；傳媒自我審查，為奉迎政權歪曲事實，製作是是旦旦，卻自詡香港良心，事事關心。香港今日的苦況，罊竹難書。

今日香港落得如斯田地，我們難辭其咎。上帝將香港托付我們，我們卻只愛自己，不愛這地，一心只想在這地撈益處而力爭上游，獲取回報，更自詡為香港的發展出一分力，對身邊的不義視而不見。我們沒有克盡己任，管理我們的地方，而是將管理權交予代理者，更以「發展」為名縱容他們讓境外政權入侵。及後意識到不義之事正影響自己時，我們雖有表達，骨子裏卻是「潔身自愛」，將責任交予代理人，成功自己有份，失敗委過他人。我們要「穩定」，要「政通人和」，怕「亂」，怕「改變」，堂皇說是為「發展」，但其實我們都怕失去既得利益。我們必須坦承過去我們內心跟那些政客一樣自私，一樣離地，只求「繁榮穩定」，實則只顧自己的利益，沒有真正愛這地方，及後即使「表達訴求」也只為心安理得，根本沒有想過付代價，保衞家園，保衞祢托付之地。求上帝饒恕我們。

但我們要感恩，因為看見新一代愛香港，願意擔起保衞香港這個本是成年人擔當的責任。他們為公義力抗暴政和外來者，即使冒被捕的風險也要挺身而出，這種為愛而犧牲的精神，正正就是耶穌愛的具體表現。在不少基督徒還未做到時，他們已身體力行。而且，我們也要感恩愈來愈多人醒覺，知道要付出，要打破現時的「穩定」才能改變現況，伸張正義。一年前，有誰想到某些政治代理組織會被唾棄？

在這黑暗的世代，我們仍要讚美，因為我們看見盼望。縱然這個不義的離地政權仍在咄咄逼人，離地政客仍以抗爭為名抽水，仍有不少港人選擇性失明，但深信神的公義正在這地彰顯，叫更多人醒覺，奮起保護這個我們愛的地方──香港。

為教會禱告

耶穌，求祢指教我們可為這地作甚麼。信徒本要在世上作鹽作光，但今天在香港充斥著的，卻盡是失了鹹味的鹽，任人踐踏。昔日祢訓斥過法利賽人和經學家的事，今日竟重覆在香港發生。

昔日祢訓斥他們「在人面前關了天國的門，自己不進去，連正要進去的人，你們也不准他們進去。」今日，不少教會傳的都是「幸福音」，將祢的犧牲視為廉價，甚少談及作信徒的代價。也許有，但那些代價只是停留在「是否會因工作而不能返教會」、「是否願為教會奉獻時間金錢」等等。志氣大一點也有，例如「一生跟隨主」，但怎樣實行卻是空洞無物。祢說「引到永生的門是窄的，路是小的」，但教會卻不斷帶人走闊路。為此，我們向祢坦承罪過，求祢光照，讓我們知道何為「代價」，何為「犧牲」。

昔日祢訓斥他們「走遍海洋陸地，要使一個人入教；當他入了教，他們卻使他淪為地獄之子，比他們更甚。」我們記得祢的一生從不以飲食、玩樂或排場作招徠。祢除了行神蹟、祈禱、講道外，還批判當時的社會狀況，訓斥權貴的虛偽，冒大不諱幫助當時最受欺壓的人，顛覆了當時的社會秩序。今日不少教會以聯誼活動、派對、比演出更像演出的崇拜和佈道會、名人講見證、派發日用品等作招徠，吸引人上教會；傳的，卻流於所謂與神建立關係、服侍教會、教會增長復興，好一點的則會有服侍社群，只有限度幫助弱勢，但很少嘗試用祢的眼光看社會問題。面對不公的制度，一句「政教分離」或是「與聖經真理無關」就搪塞過去。教會與權貴沆瀣一氣，叫人「順服」不義的政權，不指出它的不是，以「順服」為名縱容牠作惡，更要求信徒仿效。為此，我們向祢坦承罪過，求祢光照，讓我們知道何為真理，何為對錯，也有勇氣指出社會和權貴明顯的不義。

昔日祢訓斥他們「把薄荷、茴香、芹菜，獻上十分之一，卻忽略律法上更重要的，就如正義、憐憫和信實」，「把蚊蟲濾出來，卻把駱駝吞下去。」今日，教會充斥著這些人，他們為證明自己愛主，把教會的要求，例如祈禱、讀經、奉獻、事奉等等做足，對他們所信的「聖經真理」也很（選擇性地）堅持，但對身邊不公義之事卻視而不見，更動輒抨擊那些被迫害而反抗的人，尤其是一些不被社會主流接納的人，教會或信徒對他們的迫害比不信的更甚。為此，我們向祢坦承罪過，求祢光照，讓我們知道怎樣在社會中行公義，好憐憫，信實待人。

昔日祢訓斥他們「外面看來像義人，裡面卻充塞著虛偽和不法。」今日，教會巴結權貴，對弱勢社群（尤其是那些所謂與聖經真理相違的）或是社會抗爭者不友善已是不在話下，有些更是用冠冕堂皇的理由，甚至是從聖經抽取章節加以闡釋而將此行為說成合理，實則是維護教會在建制中的話語權，甚至是收入。為此，我們向祢坦承罪過，求祢光照，讓我們對自己坦白，對祢坦白。

耶穌，求祢讓我們儆醒，不蹈前人的覆轍，並求祢重新賜下痛悔的心予教會，讓一眾信徒願以真誠的心行公義，好憐憫，存謙卑的心與祢同行。

為世界禱告

上帝，世界為你所造，但各人偏行己路，本為美好的世界充斥著不義，求祢施恩憐憫。

為世上所有拒行公義，特別是獨裁的政權禱告。「做官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。」但自古卻是權力使人腐化，尤其對於缺乏權力制衡的獨裁政權而言更甚。牠們為保權力，欺善怕惡，讓人民生活在水深火熱中，更叫人民看不見真理，看不見盼望。

為北韓的人民禱告。在極權統治下，北韓的人民活得水深火熱，連基本溫飽也不能達到，連打瞌睡或意見不合都會招至殺身之禍。求祢開他們的眼，讓他看見他們的統治者何等不義，連他們的基本權利也奪去；求祢讓福音進入北韓，讓北韓的人民知道祢是那位叫受壓制的得自由的主；求祢賜下痛悔的靈予北韓的統治者，讓牠們知罪；如祢願意，求祢叫牠們滅亡。

為中國的人民禱告。在共產黨的統治下，中國早已禮崩樂壞。不少人民為求自保，只能將心思放在錢財和權力上，久而久之就養出「有錢就是大爺」的心態。共產黨以及牠的人民巧取豪奪，到處掠奪他人的資源，更指鹿為馬，說成是別人欠牠們的。求祢開中國人的眼，叫他們看見自己的問題，叫他們看清他們國家的問題，是他們的統治者一手造成的，也是他們縱容統治者執政的後果。求祢賜下痛悔的靈予共產黨，讓他們知罪；如祢願意，求祢叫他們滅亡。亦求祢叫中國人和港人明白，中西是否完整在祢眼中根本不重要，祢的國能否在地上彰顯才重要。

為新加坡禱告。這個經濟發達、人民生活比世界不少地方甚至香港好得多的城邦，竟連一個少年人的誠實話也容不下。求祢讓執政者隨照顧人民的起居外，也有一顆寬大的心，容納不同意見，也不要以法而管，讓人民的靈得以釋放。

為伊斯蘭國禱告。他們宣稱所做的是為捍衛他們的信仰，但濫殺無辜，強姦婦女顯然是背離了普世價值，更與祢的道相違。我們亦相信回教也不鼓勵此等行為的。求主光照他們，讓他們痛悔自己作過的事，受盡良心責備，更求主憐憫伊斯蘭國被迫害的人，讓他們在患難中有祢眷顧，也讓他們認識祢是那位叫被擄者得自由的神。

為所有陷入戰亂的地方禱告。眾多戰爭中，有的是為保衞家園免受入侵而戰，有是為掠奪土地資源而戰，有的則是為信仰而戰。求祢憐憫所有戰亂下的人民，讓他們受最小的傷害，叫他們因祢得自由，也叫行公義的得勝，自私作惡的潰敗。

為各地天災造成的傷亡禱告。求祢憐憫災民，讓他們在危急時得到適切的照顧，讓物資落到災民手中，不會被貪官侵吞。但同時也為「人為的天災」禱告，近年不少天災都是因為氣候變化或是污染造成的，而這正是我們沒有作好管家，管理好地球資源的後果。求祢指教我們，讓我們愛惜這地方，善用資源，減少浪費，作祢的好管家。

（禱文撰寫：Andrew Lee，修訂：陳到）

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陳到，傳道，衛道者腳底的沙石。