有人寫字

作者：施諾

我曾經和三個女傳道人有過「約會」。她們的背景、性格南轅北轍，和她們的交流至今歷歷在目，故此在這裡再讀她們的故事。

第一位是A姑娘[1]，很久以前已在教會認識她。她的講道只是「四平八穩」，但在單對單輔導分享中，她有這個本事，倒一杯凉水慢慢喝，靠它引路，有不盡的才思，足以使弟兄姊妹有如沐春風，勝讀十年書的感覺。某日她給過我的一個意見，今天仍然非常非常非常受用。某些弟兄姊妹到今天仍然沒有忘記她曾經給予的幫助。

噢，說到A姑娘好像已經……不，她今天靈韻猶存，在青年人中工作。各路新舊朋友閒時找她聯絡感情。有的則人生感困惑，盼得到她的引導、鼓舞。

A姑娘曾經和我分享過以前走過的事奉路。在神學院受訓時，寫文章，交功課，實習，畢業講道等等，都是駕輕就熟的事情。但到了教會成了傳道人後便不同。教會內兩類會眾特別多。第一類是高級中產知識分子。他們滿腹經綸，說起科學、財經、政治、神學等，口若懸河，滔滔不絕。第二類是信主年日很久的老江湖。他們在社會上打滾多年，看盡人情世故。

那時候，A姑娘只是一個2x歲的女孩子，稚嫩的肩膀能否挑得起對這兩類會眾的工作？她感到壓力。有時候，她覺得會眾的目光好像在對她說：「妳只是一個娃娃，懂甚麼？」

後來A姑娘怎樣跳出這種「困局」？據我的觀察，她用心事奉最微小的弟兄姊妹，不出風頭，不逞強，不記仇，doing ordinary things extraordinarily well。她做事有柳樹的靈活性之餘，不失松樹般的原則性。當然仍然有會眾瞧不起她，但至少不會搞針對。

第二位是B姑娘，幾年前認識到她。她以傳道人身份修讀心理學學位。大學行美國學制，要求學生文理雙全，她便成了我的物理、天文學的學生。在課堂中，她有以下四個舉動：

一、如果她因事奉來不到測驗，必定預先奉上教會說明信件作交代，日後補考。

二、她說話不多，但和不同背景及年齡的同學關係良好。

三、她不斷平衡不定時的事奉和學業。例如，在課堂小休時，她會邊用左手翻notes看看黑洞蒸發是甚麼一回事，邊用右手拿手機交代一些青年人事工。她要證道時更完全來不到上課。但物理及天文唸得不錯。

四、她從不會對大學教職員及同學提出無理要求。這並不是她缺乏自信，而是她知道哪些事情是有理，哪些是無理。

以上的四個舉動在80後，90後（甚至某些70後）已是稀有事物。我對她在教會的事奉不清楚，但基於她的四個舉動，我相信她是一個稱職的傳道人。青年人必有得著。

第三位是C姑娘（不是尼姑），幾年前認識她。和B姑娘一樣，C姑娘以傳道人身份修讀心理學學位，成了我的學生。她有以下的三個特色：

一、她何時會在課堂出現，事前沒有人能夠預測。她的蹤跡何其難尋。

二、她和同學的關係欠佳；衣飾、行為有些特別（有點「女版施洗約翰」的味道）。

三、她的教會傾向靈恩路線，下課後她會和我談論靈恩經驗。但靈恩路不是我那杯茶，和她談得不投契。

C姑娘好像很不濟。且慢，她曾經輔導數個欲尋短見的人（有一位已差不多站在大厦邊旁），把他們從死亡邊緣拉回來。C姑娘有些缺點可能改不了，但又如何？她救過人。

儘管以上三姑的背景性格南轅北轍，但她們各展所長，在其崗位事主助人。

一般職業女性比同職的男性承受較大壓力，女傳道人更甚。會眾覺得她們在教會有愛心、耐心、細心做甚麼都是理所當然，不做就不對。她們在事奉路上，受委屈，千愁萬绪，壓在心間，但又不能隨便找人傾吐，求意見、幫忙。她們渴了，誰來送水？偶然到不同教會聚會，見到細小辦公室（桌）掛著的名字牌寫著「XXX姑娘」，儘管不認識對方，仍會有肅然起敬的感覺。

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[1] 在這裡「姑娘」指基督教的女傳道人，不是醫院裡的女護士，不是女社工，不是佛教的出家女性（尼姑），更不是風塵女郎。「姑娘」這個稱號會引起誤會，為何不直接稱傳道？

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施諾
《令人噴飯的謝飯》作者，半生人做過五生人的事：物理學家（1992 – 1998）、人壽保險代理（1999 – 2004）、作家（2011 – 2013）、大學講師 （2001 – 現在）、投機公司 （2000 – 現在）。雖然不能取得卓越成就 ，總算多姿多采地活過。只要一息尚存，繼續反思信仰、人生。盼後半生仍然有學習、進步、驚喜。