有人寫字

作者：龍若谷

有一天，基層杯墊對杯子說：「像你多好，天天坐我上面，與藍山貴族結緣，香噴噴、冒泡泡，每次高高舉起，留下的盡是吻痕，風流都被你佔盡，留給我的只有你的熱屁股。」說完了，能怎樣？明天還是當杯墊。或是一條不想幹活的手或腳，妒忌坐享其成的嘴巴，能怎樣？禁運？玩玉石俱焚？果然如此，只能稱呼一聲「笨手笨腳」了。

朋友之間出現瑜亮情結，有三個條件：一是優勢相近而又彼此「相識」，像電腦盲是不可能嫉妒Bill Gates的；二是此消彼長的宿命，兩人之中只有一個可以留下；三是留下的不是自己。諸葛亮可沒有什麼瑜亮情結，嫉妒是弱者射出的箭。不過，瑜亮兩人不是朋友而是對手。一旦遇上強勢的朋友，怎麼辦？

約拿單就有本事化嫉妒於無形，首先他似乎不太認識嫉妒為何物。當掃羅嫉妒大衛的勢力日漸威脅他的國力，大衛向這位一見如故的朋友兼王儲約拿單表示他父親要殺他時，約拿單還說沒有這回事，並提出試驗計畫，確認父親是否想殺大衛。果然，他愛朋友的心，一定溢於言表，以致掃羅禁不住怒斥兒子：「大衛若在世間活著，你和你的國位必站立不住」。並在席間揮槍要手刃兒子，這時他才確認父親的嫉妒心不虛。當下他反應是氣忿得吃不下飯，而非害怕或沆瀣一氣。那都不是一時的衝動，或是擔心自己的安危的情緒，而是由於英雄相惜，捍衛知己的反應。此由他翌日即開始拯救大衛的行動，可見一斑。約拿單對嫉妒認識不多，但他不笨，起碼比掃羅要精明。論能力、論民心的背向、論身分的合法性，他看準了父親的時代過去了，大衛才是真正的王者，而他寧居王者之下。他的忿怒源於不滿父親的愚蠢頑固。這時，他竟忘記了自己處於父王的刀口之下，更遑論將來的王位存亡，反倒擔憂起朋友的安危來。友情淬鍊到如此精純境界，足為後世欣羨思齊。

有說約拿單在衡量父王的勢力既然江河日下，不過是選擇跳一條更大的船，只是機會主義者而已。可能嗎？約拿單識大衛於微時，早在大衛當御前琴師時，這位王子已與之心靈契合，那時，大衛仍未得到民心，掃羅也未與之決裂。二是大衛雖後來得到民心，但孓然一身，什麼也沒有，約拿單選擇他，得冒很大的風險。他當臥底，助大衛逃亡，這等於通諜叛國，更等於與父王決裂，很可能招來王位被廢的下場。換言之，跳船的代價不菲。真正精算的人，才不會冒這麼大的風險，只憑口頭幾句保證的話，而完全沒有任何保障。你看拉班和雅各兩位梟雄立約，最簡樸的儀式，也起碼要一堆石頭兼一班見證人。但朋友之間就不需要，友誼就是最大的保證。約拿單就因為不是機會主義者，否則他該和大衛一起出逃，兩兄弟一起打天下，之後就不會因為隨父出戰而死於沙場了。

約拿單的抉擇，讓他避開了惡毒的利箭。嫉妒，意味看人家比自己好，心裡害怕，或是不爽。開始時只是這麼簡單，但它可以長成貪婪的毒瘤。它跟見賢思齊之心不同，因為思齊之心產生景仰效法，自我提升的正面力量與行動；嫉妒則由害怕或不爽的心理狀態，化友為敵，催生狙撃對手，攻城掠地，奪人妻女的毀滅力量。嫉妒只需要你覺得自己不該比人差，便足以養出貪心。十誡中什麼罪性也沒提，卻只提貪婪，便可知它的殺傷力非同小可。歷史上，先有該隱不爽上帝看重亞伯的祭物而殺弟；後有雅各嫉妒以撒的長子名份而騙兄。至於門徒爭做大佬，也是嫉妒惹的禍，如果不是耶穌在地上連個枕頭也沒有，必生大患。

對待比自己強勢的朋友，約拿單的法寶是：一，把嫉妒當作陌生人，這一點，對不起，你看到這裡，已經不可能了。二，多認識朋友的優點和資產，諸如外形、身分、才學、本事、品德、聲望、權力、財產和伴侶，也都當成朋友來認識愛護。約拿單跟大衛說：「你必作以色列的王」，認識朋友的才情準確到預言一樣。三，認識自己的優勢，他接著說：「我也作你的宰相」，他出謀獻策，助大衛脫險，所以在未來的王者面對，仍可以兀自閃閃發光而無所畏懼。認識自己，才能找到自己的位子，於是雍容磊落，進退有度而不強己所難，捨長取短。如果以上都不行，那麼離開你的朋友吧，這總比你放出嫉妒的毒箭好。

我想就是歷史改寫，約拿單當了王帝，他也會禪讓大衛，從他和大衛分享戰衣腰帶就知道。強扭的瓜不甜，他當然也知道擁護大衛的民意，怎麼可能輕易以一己之力逆轉？至於周瑜會不會讓諸葛亮當他的助手？答案很明顯，朋友與對手，差別就在於此。

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龍若谷
自由寫作人，希望龍的傳人，都虛懷若谷。